莽夫還是文人，被誤解了的張飛

孟子曾說「盡信書，不如無書」，《三國演義》作為四大名著之一，這部小說寫了大約四百多個人物，其中的主要人物，如諸葛亮、曹操、劉備、關羽、張飛、趙雲、孫權、周瑜等等，都具有鮮明的個性，成為文學史上不朽的典型形象，但它畢竟只是一部文學作品，是不能把它視為正規的史書來相信的。

後世對張飛的了解，多半是從演義小說和戲劇中得來，如果要說歷史上真實記載的張飛，那就不一定都清楚了。

不但不清楚，反而誤解多多，比如他真實的形象和秉性，就很容易被《三國演義》誤導，甚至就連他的名字，也多半沒有弄清楚。

那麼歷史上真實張飛的英雄本色，又是什麼樣子呢？

《三國演義》開篇第一回就說：「姓張，名飛，字翼德。

」然而據《三國志》卷三十六《張飛傳》有準確的記載：「張飛字益德，涿郡人也。

少與關羽俱事先主。

」這段史文告訴我們，張飛準確的名字是：名飛，字益德。

「益德」的益，是增益的益，收益的益，利益的益。

羅貫中大概以為，你張飛要飛，沒翅膀怎麼飛？看你二哥關羽，都有長羽毛的翅膀，你也應當有翅膀嘛！於是自作主張，把人家張飛的表字改了。

怎麼改呢？改成羽翼的翼，意思也是翅膀，這不就同關羽的羽，配成了一對羽翼了嗎？這樣你們兩個，既是劉備的左膀右臂，也是劉備的一對翅膀。

張飛會畫畫，是明代文獻中記載的。

明代卓爾昌的《畫髓元詮》載：「張飛喜畫美人，擅草書。

」可惜，卓爾昌只說了一句張飛喜歡畫美女，就沒了下文，至於張飛筆下的美女到底美到何種程度，就不得而知了。

《丹鉛總錄》載：「涪陵有張飛刁斗銘，其方案甚工，飛所書也。

」這裡說得很清楚：刁斗（一種軍鍋）上的字甚為工整，是張飛親手所書。

在張飛生前鎮守的四川閬中，有一座桓侯祠，張飛塑像兩旁有後人題寫的對聯：「園謝紅桃，大哥玄德二哥羽；國留青史，三分鼎勢八分書。

」上聯說的是桃園結義的故事,下聯中「八分書」指的是隸書，意思是說張飛為蜀國成為與魏、吳鼎足而立的一方立下了汗馬功勞，他的功績和書法一起名垂青史。

元朝畫家兼詩人吳鎮在《張翼德祠》中曰：「關侯諷左氏，車騎更工書。

文武趣雖別，古人嘗有餘。

橫矛思腕力，繇象恐難如。

」劉備稱帝之初，封張飛為「車騎將軍」，文中的「車騎」指的就是張飛，「繇」是指魏國書法家鍾繇，「象」則是指吳國書法家皇象。

可能這位吳鎮是張飛的鐵桿粉絲，給予張飛書法的評價極高。

吳鎮詩的最後一句意思是：以張飛那種舞動丈八長矛的腕力，寫出的字肯定不得了，恐怕鍾繇和皇象這樣的書法大家都不如他。

明代曹學佺《蜀中名勝記》中載，順慶府渠縣八蒙山，山下有一石，石上題有兩行隸書大字：「漢將張飛率精卒萬人大破賊首張郃，立馬勒石。

」說的是張飛以少勝多，戰勝魏國名將張郃的事情。

這塊刻石被稱作「八蒙摩崖」或「桓侯戈書」。

陝西岐山縣博物館收藏了一幅張飛手書「立馬銘」碑石原拓，用筆豐滿遒勁，氣勢剛健凝重，不失為上乘之作。

在打敗張郃後，張飛率部遊覽真多山，詩興大發，寫下了《真多山遊記》：「王方平採藥此山，重子歌玉瀘山澗。

雪，住宿方行。

」19個字的遊記，情景交融，言簡意深，可見張飛的文學底蘊也很深厚，是個不折不扣的文化人。