顛覆你的認知，張飛其實是個儒雅風流的帥哥，而且擅長書畫

真假三國縱橫談19：歷史上真實的張飛什麼樣

電視劇中的張飛形象

在許多人的印象中，張飛的形象是這樣的，燕頷虎鬚，豹頭環眼，聲若巨雷，勢如烈馬，手提丈八點蛇矛，好不威風。

這其實並非《三國演義》的首創，早在元代的《三國志平話》和一些元雜劇中，張飛就是以這樣的形象出現的，而京劇也給了張飛一張黑臉，似乎張飛就是黑臉、魯莽的代名詞。

其實這並非歷史上的真實的張飛模樣。

儘管《三國志》中並沒有描寫張飛的具體長相，但張飛的兩個女兒都是做過後主劉禪的皇后的。

試想想，你說劉阿斗那樣的小膽，平時幽禁在深宮之中、長於婦人之手，乍一見到猛張飛似的人物，豈不呆著木雞，驚得泥塑一般。

如果張飛真如《三國演義》那般說法，那麼他的女兒能好看到哪裡去呢？為何死了一個姐姐，還要再續娶了一個妹妹，難道劉禪對於丑夫人有癮嗎？

劉禪分別立了張飛的兩個女兒為皇后

根據現在的最新調查，特別是在四川一帶出土的文物顯示，張飛很可能是個面如美玉、神采飛揚的美男子。

一些三國時期雕像中的張飛竟然連一根鬍子都沒有，而且面如滿月，神態溫柔，和戲曲和演義中那個猛張飛的形象大相逕庭。

這樣說來，歷史上的張飛也算是河北的一個小小名流，又有很高的文化素養，生有兩女均為蜀漢後主皇后，相貌必然不差，也許算不得是「貎如潘安」的絕頂帥氣，但肯定要比一般人要好看得多。

除了相貌問題，張飛也並不魯莽，相反還是一個書畫高手，這在歷史典籍和文人筆記中也有諸多的記載。

明代卓爾昌所編《畫髓元詮》里，有這樣一條記載：「張飛……喜畫美人，善草書。

」

這裡的張飛即是三國時期的那個張飛，只可惜他所畫的美人圖都失傳了，如今的人再難看到了。

關於張飛擅長書法的記載，歷史上還能找出一些。

最早的即是南北朝時期梁朝陶宏景的《刀劍錄》：「張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤朱山鐵，為一刀。

銘曰：新亭侯，蜀大將也。

」這其中的刀銘「新亭侯，蜀大將也」即是張飛自己所寫。

據《涿州續志·藝文志》所載元代吳鎮的《張益德祠》詩：「關侯諷左氏，車騎更工書。

文武趣雖別，古人嘗有餘。

橫矛思腕力，繇象恐難如。

」詩中的關侯即是指關羽，「關侯諷左氏」是說他喜歡讀《左傳》；而車騎即是指張飛，張飛曾於章武元年（221年）官拜車騎將軍，「車騎更工書」即是說張飛擅長書法。

依據詩人的說法，張飛長年在戰場上廝殺，橫矛上陣，腕力必然比普通的文人要大出許多的，表面在書法上，必然也有比魏國的（鍾）繇和吳國的（皇）象也無法企及的地方。

鍾繇和皇象都是當時極為有名的書法家。

明代有一本叫《丹鉛總錄》的書，裡面也說到了張飛在書法上的造詣。

據這本書記載，在涪陵有一張飛刁斗銘，銘文上的字寫得非常好。

當時還有人作詩說：「人間刁斗見銀鉤」，由此可知張飛的書法到了何等驚人的地步。

關於張飛書法，最令世上注目的還是「張飛立馬銘」。

據《三國志》載，建安二十三年（218年）秋，劉備與曹操爭奪漢中，曹操命張郃領兵進犯巴州。

劉備令張飛率萬人於蒙頭（即八蒙山，在今四川渠縣）迎擊張郃。

張飛以逸待勞，大敗名將張郃，使其潰逃而去。

張飛興奮不已，便以石代紙以矛作筆，在八蒙山石壁上，刺鑿下與這通「立馬銘」正文相同的兩行隸體大字，以示紀功勉士併兼羞曹軍。

銘文是這樣的「漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張郃於八濛，立馬勒銘。

」

張飛立馬銘

這即是著名的「張飛立馬銘」，又叫「八濛摩崖」或「桓侯戈書」。

明代陳繼儒所著《太平清話》里，記載了這段銘文。

到了清光緒年間，八濛山石壁上張飛的立馬銘已壁裂字毀，有人根據字藏拓本重鉤上石，只可惜歲月滄桑，到了今天，就連光緒年間根據拓本重鉤的銘文也已經看不到了，真是十分的遺憾。

這樣說來，歷史上的真實的張飛和小說以及如今在人們印象的張飛完全不是一回事，這其中的差異委實也太大了，一時之間也令人難以轉過彎來。

這其實也即說明了《三國演義》的影響力影響深遠，以至於將歷史上真實的張飛的形象完全顛覆了。