看軍師聯盟 學《三十六計》(含獨家音頻)
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最近一段時間,有一部熱門電視劇每晚陪著過足劇癮。
由吳秀波主演的《大軍師司馬懿之軍師聯盟》與以往三國劇不同,由於《三國演義》中以蜀漢為正統,導致了長期以來中國人心中,劉備諸葛亮是正面的,曹操司馬懿是反面的,在國內電視劇的三國題材中也極少有以司馬懿為主角的。
吳秀波在劇中演繹的司馬懿,畢其一生輔佐魏國,謀助曹丕上位,智斗諸葛孔明,力保魏國穩定,內可護國安民,外可明爭暗算,簡直是國之重臣啊!就在你花痴「波叔」的時候,我們必須給大家科普一下:
歷史上的司馬懿可謂是不折不扣的官二代,他的父親做過洛陽令和京兆尹,放在今天來說就是北京市的市長,年輕時的司馬懿胸懷大志,被很多有名之仕(包括拍馬屁的)稱讚年少有為,在東漢時期就有品評人物的風氣,換做現代來說就是娛樂圈了,而年紀輕輕的司馬懿就已經名聲在外了,因此被招攬到曹操的名下。
但是曹操發現司馬懿有狼顧之相(就是指有城府,帝王之相志),一直不肯重用他,直到後來輔佐曹丕成功登上帝位,他才逐步手握軍政大權,權傾朝野!
不得不提的是司馬家的基因確實很強大,司馬懿的兩個兒子:司馬師和司馬昭,還有他的孫子司馬炎都繼承了他的軍政才能,一舉統一了天下,司馬懿也被追封為晉朝高祖宣皇帝。
事實上,三國多少雄魂英豪,盡終於他股掌間——他離間劉備、孫權;假孫權之手,除關羽、助曹操;任諸葛孔明奇策善謀,竟未勝過他……論奇策,司馬懿當是後三國中智商最高的。
何等隱忍,才能博曹操託孤之信?何等大略,才能在步步驚險、相煎何急的奪嫡之爭中臨危制變?又是何等魁傑雄特,秉心平直,才能調轉那許多三國英雄事?不得不說司馬懿是被歷史演繹低估的歷史人物,而且是精英人物。
拋開這部熱播的電視劇,相信更多的人認識司馬懿是從《三國演義》這本書開始的,司馬懿更是魏國對抗諸葛亮的終極秘密武器,靠他才成功抵抗諸葛亮、平定遼東叛亂,為結束亂世打下了基礎。
而在《三國演義》里,他始終活在「多智近妖」的諸葛亮的陰影下。
諸葛亮活著的時候用「空城計」輕鬆騙過司馬懿,連死去也用「借屍還魂」之計嚇走「生仲達」。
諸葛亮幫助劉備成就了王霸之業,後來又輔佐劉禪統兵北伐,而六出祁山一直未能成功,因為碰到了對手,就是司馬懿,諸葛亮終於在第六次北伐時,積勞成疾,在五丈原病重了,他知道自己不久於人世,所以將平生所學傳給了姜維。
這一天,諸葛亮旨強支病體,最後一次出寨遍觀各營,回到帳中安排後事。
最後吩咐楊儀道:「我死之後,不可發喪。
可做一大龕,將我屍體坐於龕中,以七粒米,放我口中,腳下用明燈一盞。
軍中安靜如常,切勿舉哀,司馬懿必然驚疑,不敢劫營。
可令後軍先退,然後一營一營緩緩而退。
若司馬懿來追,可布成陣勢,回旗返鼓。
等他到來,將我先時所雕木像,安於車上,推至軍前,令大小將士,分列左右。
司馬懿見之,必然大驚而走。
」楊儀領諾。
此是諸葛亮安排的最後一計:「借屍還魂」。
建興十二年秋八月二十三日,諸葛亮死於軍中。
因為諸葛亮事先有了安排,楊儀和姜維按其囑咐,秘不發喪,對外嚴密封鎖消息。
令魏延斷後,各營緩緩而退。
司馬懿親自率兵引司馬師和司馬昭一起來追擊蜀軍。
眼見要追上了,就在這時,忽然一聲炮響,樹影中飄出中軍大旗,上書一行大字:「漢丞相武鄉侯諸葛亮」。
只見中軍姜維等數十員上將,擁出一輛四輪車,車上端坐著孔明。
楊儀等將率領部分人馬大張旗鼓,向魏軍發動進攻。
魏軍遠望蜀軍,軍容整齊,旗鼓大張,又見諸葛亮穩坐車中,指揮若定,不知蜀軍又耍什麼花招,不敢輕舉妄動。
司馬懿一向知道諸葛亮「詭計多端」,又懷疑此次退兵乃是誘敵之計,於是命令部隊後撤,觀察蜀軍動向。
姜維趁司馬懿退兵的大好時機,馬上指揮主力部隊,迅速安全轉移,撤回漢中。
等司馬懿得知諸葛亮已死,再進兵追擊,為時已晚。
司馬懿最後嘆到:「我能料其生,不能料其死。
」
諸葛亮用「借屍還魂」之計嚇退了司馬懿,使蜀軍全身而退。
而上面諸葛亮所用的「借屍還魂」和「空城計」,都出自我國古老的兵法《三十六計》。
三國戰爭,說到底還是人才的竟爭。
在這一時期,湧現出眾多足智多謀的謀士。
除了司馬懿,大家耳熟能詳的一般有:臥龍鳳雛,二荀郭嘉。
那身為一軍之「大腦」,軍師都需要具備哪些「素質」呢?
一、淵博的學識。
上知天文,下知地理,《孫子兵法》倒背如流,《三十六計》瞭然在心,這些都是軍師的基本功。
二、理性的頭腦。
軍師掌握著軍隊的命運,如果頭腦容易發熱草率出擊,輕則損兵折將,重則會導致整場戰役或戰爭的失敗。
三、強健的體魄。
軍師長期跟著隊伍行軍大戰、征戰在外,雖然可能比不上武將揮大刀、挽雕弓,但騎起馬來同樣也不能含糊。
…………
作為一個合格的軍師,首先要具備淵博的學識。
《三十六計》和《孫子兵法》都是軍師們的「基本功」和「必修課」。
既然提到《三十六計》,現在很多人都是把它在給《孫子兵法》作陪襯,甚至有些人乾脆認為《孫子兵法》和《三十六計》是一回事,講《孫子兵法》必須講《三十六計》。
那《三十六計》與《孫子兵法》有什麼聯繫?它們又是一回事嗎?
《三十六計》又稱三十六策,是在中國古代卓越的軍事思想和豐富的戰鬥經驗基礎上總結而成的兵書,《三十六計》真正吸引人的地方,是充斥全篇的陰謀氣息。
三十六計篇名,不僅有圍魏救趙、暗渡陳倉、遠交近攻這樣跟古代戰爭有關的成語,而且有借刀殺人、趁火打劫、笑裡藏刀、混水摸魚之類絕對貶義的詞語,還有美人計、連環計這樣下作的詭計。
人們在追求謀略的時候,似乎所要學的就是無所顧忌的「壞招」,而《三十六計》恰是這種壞招和詭道的赤裸裸的集大成者,誠然,「兵者,詭道也。
」但這個詭道主要是指技術的層面,宏觀的軍事理論,從來都是要講「道」的,得人心者與否,得道多助,失道寡助。
《三十六計》除了軍事,在今天社會的眾多領域,也能用到《三十六計》:比如:你想讓自己成為知人情、懂世故的人嗎?你是否遇到困難、處於人生瓶頸期、不知如何應對?你是否想把握大趨勢突破現有格局?你是否既想學會玄妙的兵法知識,更想掌握社會生存的智慧?掌握人情世故的處世之道?看清成功與失敗背後的人生真相?
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<軍師聯盟》告訴大家,歷史書里的東西不一定都是真實的!
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