劉備 中國古代能哭會哭的皇帝
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大凡有點歷史常識的人,沒有不知道劉備是個愛哭的皇帝,連小孩子都知道愛哭的小孩是劉備。
那麼歷史上的劉備果真如此嗎?
是的。
劉備的確能哭且會哭,縱觀《三國演義》全書內容,他經典的哭多達七次:一是在張飛因酒失了徐州,陷劉備家小,張飛欲自殺時;二是在關羽千里走單騎與劉備相見時;三是在汝南兵敗時;四是在長板坡兵敗時;五是在魯肅索要荊州時;六是在關羽遇害時;七是在兵敗彝陵時。
這七次大哭,有三次是因兄弟感情,三次是因兵敗,一次是因地盤。
其中不乏有真哭有假哭,但不論真假,都可以看出劉備能哭且會哭的才能。
劉備一生戎馬天涯身經百戰,但在遇諸葛亮前是敗多勝少,每次失敗都難以恢復,只得投靠他人。
正是因為他既沒有曹操那樣的雄才大略,又沒有曹操那樣面對逆境的心態,只有藉助哭來排解心中的憂憤。
跟隨他的人也是在他的哭泣聲中,一次次地建議他投靠別人,他沒有更好的辦法只有按照隨從的建議先後投靠公孫贊、陶謙、呂布、曹操、袁紹等。
而他一生能獨立作出決策的僅有三次,一次是招兵破黃巾,一次是出兵救陶謙,一次是出兵替關羽報仇。
前兩次可以說是小有所成,而第三次則是直接送了他的性命。
由此可以看出劉備非自主之人,一生都離不開他人的幫助,也正是這一缺限,造就了其臨難善哭、尊重他人和對他人建議積極採納的心理,這種心理素質又為其籠絡人才奠定了基礎,最終能夠與曹操和孫權鼎足而立。
劉備雖然是中山靖王之後,但家道中落,以編織竹蓆販賣草鞋為生,他的平民成長環境根本不了解官場的遊戲規則,所以在處世上沒有曹操那麼多的心機和手法。
靠的是平民間的一般信任與觀感。
進入官場後,他的處事方式方法比曹操簡單得多。
一般來說,身處逆境,人人都會因壓力過大而哭,可劉備卻將哭發揮到最佳程度,這不能不說是他的過人之處。
一方面他利用哭來凝聚人心。
張飛自殺他哭,將張飛看得比妻子還重要,張飛能不感激嗎?兄弟重逢他哭,將兄弟感情看得比帝業還重要,關羽能不感動嗎?兵敗時他哭,隨從們急了,趕緊給他出主意,擺脫目前困境,他言聽計從,隨從們自然會感覺到這個主子的信任,虛榮心的滿足更加堅定了追隨的心理。
另一方面是利用哭來愚弄對手。
魯肅處於兩家聯合抗曹的需要,不得不建議孫權將荊州借給劉備暫時棲身,他卻賴著不還,孫權只得強迫魯肅前來索取,他哭得昏天黑地,魯肅沒有辦法,只得同意延期。
第三他利用哭來警誡後人,安定國家。
兵敗彝陵,退守白帝城後,是他最悲傷的時候,他一生辛苦建立起來的帝國,因為他的一時衝動導致大敗,四面楚歌,這是他一生中最值得哭的,通過哭來反省自己、總結教訓、警誡後人,通過哭來請求諸葛亮全力輔佐自己的兒子,甚至不惜將國家讓與諸葛亮,以此來保全自己奮鬥一生建立起來的帝國。
順著劉備的大哭而特哭進一步梳理,就可以看出,他在與兩個兄弟會面時大哭,完全是處於兄弟之間的感情,他
「兄弟如手足,妻子如衣服。
衣服破,尚可縫;手足斷,安可續?」的說法,雖然有點過分,但目的是為了提高兄弟感情的分量,從而更加堅定了關、張與他風雨同舟,生死相許的信心。
可以說,劉備終其一生,與他關係最緊密的也就是關、張二人了,而這種關係的建立,與他平時注重兄弟感情是不可分的,也正是這種關係才使他一時間放棄了統一中國恢復漢室的理想,決意舉傾國之力討伐東吳,以雪殺弟之恨;在汝南與長板兵敗時大哭欲自殺,是故意上演的兩場戲。
這兩次失敗雖然厲害,但遠沒有比丟徐州和失陷妻子嚴重,徐州大敗完全是敗得隻身投靠袁紹,而這兩次則身邊還有將有兵,完全有東山再起的機會,這時上演自殺,只不過是為了試試身邊的人的忠誠度,身邊的人卻將他的表演當了真,立即給他出謀投靠劉表和孫權,他言聽計從,先後投靠了這兩大軍事集團,開始了他一生新的一頁。
從此勢力越做越大,再也沒有上演也不需要上演自殺的鬧劇;在魯肅索要荊州時大哭則完全是為了保全既得利益而上演的好戲,這齣戲他演得入情入理,哭得傷心欲絕,直哭到魯肅同意延長荊州的借期方罷。
這次哭把整個後人都哭動了心,一致認為他的江山就是這次哭出來的。
在中國歷史上能夠將哭的功效發揮到極致的,也僅劉備一人而已;兵敗彝陵後的哭則是真正傷心至極的哭,這次哭不是為了兩個死去的兄弟,而是為了自己剛剛建立起來的蜀國政權。
十多萬人一夜間灰飛煙滅,對初創的蜀國來說是個沉重的打擊。
他知道自己時日不多,蜀地初定,兒子幼小,肯定駕馭不了心浮不定的眾臣,難以鞏固他奮鬥一生才打下來的江山。
於是,他不得不哭著以江山相送為條件,請求諸葛亮輔佐自己的兒子。
這種以退為進的哭法,就連諸葛亮這麼聰明的人也都鐵了心,誓為蜀漢事業「鞠躬盡瘁,死而後已。
」劉備的這次哭,真可謂是前無古人,後無來者。
哭不是懦夫,亦不是軟弱,而是一種高明一門學問,更是一種智慧。
從編竹蓆賣草鞋的一介草民到擁有十餘萬臣民數十萬公頃疆土的蜀國皇帝,不難看出劉備的哭是多麼的高明,多麼的富有智慧。
作者:劉丹影
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