諸葛亮六出祁山是自強不息 還是不可而為？

古往今來，人們一直把《三國演義》中的「三絕」之一諸葛亮(諸葛亮為智絕，曹操為奸絕，關羽為義絕)當成智慧的化身，因此，凡是諸葛亮所做的事都認為是明智的。

例如，人們總是喜歡把六出祁山的這件事，看成是諸葛亮自強不息的表現而大加讚賞。

然而，也有人對諸葛亮六出祁山這件事持不同的看法，認為這是「知其不可而為之」，因此，是一種很不明智的行為。

那麼，諸葛亮六出祁山到底是不是明智之舉呢?

一、諸葛亮六出祁山的故事

諸葛亮平定南方，班師回囯不久，魏主曹丕死，孺子曹睿繼位。

諸葛亮上《出師表》一遒，於建興五年出師伐魏。

起初，蜀軍接連取勝。

後因魏主重新起用司馬懿，司馬懿及時擒獲孟達，奪取街亭，使諸葛亮第一次伐魏失敗。

建興六年，魏都督曹休被東吳打敗，諸葛亮又上《出師表》一遒，起兵30萬再次伐魏。

姜維用詐降之計，打敗曹真。

魏主用司馬懿堅守不出之計，拖住蜀軍。

諸葛亮因軍中無糧，只得主動退回。

建興七年，諸葛亮得知把守陳倉的魏將郝昭病重，便暗中出兵襲取了陳倉，接著又襲取了散關。

魏主曹睿急忙封司馬懿為大都督，進兵祁山。

司馬懿欲偷襲蜀兵大寨，因孔明早有提防，魏兵大敗而歸。

這時諸葛亮聽說張苞身死，昏絕於地，臥病不起，只得退兵回成都養病。

建興八年，魏將曹真與司馬懿引兵40萬來取漢中。

當時天降大雨，平地水深三尺，魏兵不得進。

天晴之後，諸葛亮追襲魏兵，大破曹真。

諸葛亮又與司馬懿斗陣，司馬懿敗陣後堅守不出。

都尉苟安解送稂草誤期，被諸葛亮責罰，苟安懷恨投降司馬懿，司馬懿派他到成都布散流言。

後主疑心，下詔宣回諸葛亮。

建興九年，諸葛亮將蜀兵分為兩班，輪流出師伐魏。

諸葛亮因糧草不足，欲割隴上之麥，見魏軍早已提備，便妝神叩退司馬懿，盡割隴上小麥。

諸葛亮接連擊退了包圍鹵城的魏兵，粉碎了偷襲劍閣的詭計。

這時李嚴有書告急，說東吳欲起兵攻蜀。

諸葛亮急忙退回西川。

建興13年，諸葛亮又發兵30萬，五路出祁山。

在渭水打了敗仗，損失了萬佘人。

諸葛亮只得請東吳出兵攻魏。

諸葛亮用計將司馬懿父子誘入上方谷，哪知天降大雨，澆滅了熊熊烈火，使走投無路司馬懿父子得以逃脫。

司馬懿從此堅守不出。

諸葛亮聽說東吳兵敗，不覺昏倒於地，不夂，便病死軍中。

蜀兵全部退回。

(見第九十一回至一百四回)

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二、是自強不息，還是不可而為

人稱《三國演義》中的三個入物為「三絕'即稱諸葛亮為智絕，稱曹操為奸絕，稱關羽為義絕。

在這絕」之中，以請葛亮的智絕為第一。

在《三國演義》中，表現諸葛亮智慧的主要有三項活動，一是赤壁之戰與周瑜鬥智，二是平定蠻方與孟獲鬥智，三是六出祁山與司馬懿鬥智。

在諸葛亮與周瑜鬥智的過程中，周瑜曾不止一次地說過：「其計畫又高我一頭」，「此人見識勝吾十倍」，「孔明神機妙算，吾不如也」，「此人如此多謀，使我曉夜不安矣」等話，可見周瑜也承認自己不如諸葛亮，再加上周瑜本人有氣量狹窄的弱點，因此，氣死周瑜就是必然的。

至於蠻方的孟獲，屬於尚未開化之人，他勇猛有餘而智謀不足。

因此，雖玩孟獲於股掌之間，七擒七縱，也並不值得炫耀，因為孟獲與諸葛亮根本不是同一個重量級的對手。

諸葛亮六出祁山的對手是司馬懿，而司馬懿與諸葛亮的智謀不相上下，可以說是棋逢對手，因此，人們對諸葛亮六出祁山過程中所表現出的「智絕」津津樂道，認為諸葛亮不但自強不息，而且用兵如神。

若從諸葛亮六出祁山的過程來看，他確實表現出了「絕」頂的智慧，但是，若從六出祁山的結果來看，諸葛亮六出祁山，卻六次失敗，從當時及後來的情況推測，即使諸葛亮不是「出師來捷身先死」的話，他以後的多少次出師都很難成功。

那麼，我們應該怎樣來評價諸葛亮的六出祁山之舉呢?為了回答這個問題，先讓我們來介紹一下對六出祁山的兩種不同看法。

1.自強不息，用兵如神

諸葛亮所創造的這些奇蹟，至今仍然閃爍著智慧的光芒，古往今來，諸葛亮已經成了智慧的化身，他的名字也成了智慧代名詞。

諸葛亮的智謀，不但在軍事上為人們所效仿，而且在各行業中都給人們以有益的啟迪。

正因為如此，人們一直對諸葛亮六出祁山給以高度的評價，並把諸葛亮六出祁山的精神當做自強不息的動力。

2.知其不可而為之

我們評價一件事情的時候，既要看做這件事情的動機和目的，也要看這件事情的結果及影響。

諸葛亮六出祁山的目的是什麼呢?用他自已的話說就是「興復漢室，還於舊都」，用我們現代的話說就是消滅曹魏集團，完成統一大業。

諸葛亮六出祁山的結果如何呢?只有兩個字，這就是「失敗」。

也就是說，他每次都是以勝利開始，以失敗告終。

他自己在給後主的遺表中也承認：「興師北伐，未獲成功」，諸葛亮素有神出鬼沒之智，為什麼六次伐魏都沒有成功呢?

《三國演義》對這六次失敗的原因是這樣交待的：第一次因馬謖街亭失守;第二次因軍中無糧;第三次因得知張苞身死，昏絕於地，臥病不起;第四次因苟安布散流言，後主疑心，下詔宣回;第五次因李嚴謊報東吳欲起兵攻蜀;第六次因諸葛亮病死軍中。

我們不難看出，書中把造成伐魏失敗的直接原因，都被歸結為他人的，偶然的因素，諸葛亮本人是一點責任都沒有的。

那麼，諸葛亮該不該為失敗承擔責壬呢?這就要看諸葛亮的整個戰略決策是否正確。

如果整個戰略決策正確，即使局部出現一點小的失誤也可以補救;如果整個戰略決策錯誤，即使一時打了幾個漂亮仗，也無濟於事。

在每次出師之前，大臣們也總是極力勸諫說：「北方旺氣正盛。

」「丞相只宜謹守，不可妄動。

」諸葛亮自己也在《後出師表》中說：「以先帝之明，量臣之才，故知臣伐魏，才弱敵強也。

」(見第九十七回)可見，諸葛亮也承認伐魏不可能成功。

知道不可能成功，卻偏要去做，這就叫做「知其不可而為之」。

古人認為，「知其不可而為之」是聰明人的大忌，是只有蠢人才做的事。

請葛亮在戰術上神機妙算，稱得上是聰明之至;但是在戰略上卻「知其不可而為之」，應該說是做了蠢事。

實際上，諸葛亮六出祁山，連年征戰，並沒有紿蜀國人民帶來任何好處。

我們知道，蜀國地處偏遠，人口稀少，國力微弱。

諸葛亮每次出師伐魏，都幾乎徵調全國的大部分兵力。

《孫子兵法·作戰篇》中說：「夫兵久而國利者，未之有也。

」意思是戰爭久拖不決而對國家有利的情形，從來不曾有過。

從這個角度看，諸葛亮六出祁山完全是勞民傷財之舉。

因此可以說，諸葛亮六出祁山絕非大智慧，只是小聰明。