歷史中真實的諸葛亮，褪去神的光環後你還喜歡崇拜嗎？

「鞠躬盡瘁、死而後已」應該是他一生最好的寫照，諸葛亮在中國甚至世界的歷史占據了不輕的份量，「一千個讀者一千個哈姆雷特」每個人心中都有自己關於諸葛亮的形象。

《三國演義》中的絕代智謀，神一般的存在

魯迅先生對《三國演義》的點評便是：「狀諸葛之多智而近妖」。

不可否認，很多人對於諸葛亮的印象大多來自於羅貫中的《三國演義》，小說中為了塑造諸葛亮的形象，作者不惜違背真實的歷史，把一些與諸葛亮無關的事情都加在諸葛亮的頭上，甚至虛構了一些故事來加工諸葛亮的形象。

《三國演義》中諸葛亮是個神機妙算的神人，他上通天文、下曉地理，無所不知、無所不曉，於政治上合縱連橫創造了三國鼎立之勢，合縱連橫；軍事上奇謀頻出，運籌帷幄之中決勝千里之外，能「草船借箭」、「借東風火燒赤壁」，製造木牛流馬來運送軍糧等等，而這些故事一代代影響著我們對諸葛亮的印象，於是乎諸葛亮就這麼被神化了。

真實的諸葛亮

舌戰群儒、草船借箭、借東風、華容道捉放曹、空城計、三氣周瑜、七擒孟獲、六出祁山等都是沒有的。

而且《三國演義》把諸葛亮都寫歪了，著重的強調智謀，而忽視了諸葛亮真正的功績成就和偉大之處。

當然歷史上的諸葛亮雖然是人不是神，但是依舊在各個領域有著驚人的造詣、成就，總所周知的政治軍事才能不說，諸葛亮在經濟、法制，甚至在哲學上十分傑出的，文學上《出師表》等文可為證。

政治上，隆中對策是他的遠見卓識，而作為蜀漢的丞相，治理理國家的才能可以與管仲、蕭何相媲美（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）。

軍事上，司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其為「天下奇才」，所作的八陣圖直至唐朝是李靖仍然十分推崇。

經濟上，開拓農田、興修水利、發展生產，人多、糧多，使百姓「安其居，樂其業」。

文學上，有前、後《出師表》，《誡子書》等編著而成的《諸葛亮集》。

其他與書法、繪畫、音樂（《琴經》）等都有成就。

千古忠臣名相

「興復漢室」的抱負，或者說誓言，諸葛亮殫精竭慮、事必躬親，終於是「出師未捷身先死」，真正踐行了「鞠躬盡瘁、死而後已」，這份始終如一的忠誠、不棄才是諸葛亮最可貴、偉大之處，也是歷來上至帝王將相、下至黎民百姓所最尊崇的，真實的諸葛亮更有血有肉，更令人欽佩喜歡。