她位列「四大美女」，故事家喻戶曉，唯獨缺了結局

如果問誰是《三國演義》中最為出彩的女性人物，讀者都會毫不猶豫地回答：貂蟬。

的確，在羅貫中筆下為數不多的女性人物中，貂蟬是最突出的一個。

貂蟬這個人物留給讀者的印象主要有三點。

首先當屬貂蟬的美貌。

小說對與貂蟬的樣貌並沒有做直接的描述，而是通過二詩一詞做了一個側面的介紹。

一個絕世美女的形象已經深深映入讀者腦海。

除了美貌之外，貂蟬的另外一個特點是智慧。

自從接受王允的美人計後，貂蟬就一直周旋於董卓、呂布二人間，盡顯離間之能事，最後終於讓呂布下定決心背叛董卓，並與王允一起殺死了這個為禍朝綱的大奸賊。

可以這麼說，如果沒有貂蟬，王允的計劃是不可能成功的。

貂蟬留給讀者的另外一個印象，是一種缺陷美。

這個印象主要表現在貂蟬的結局。

《三國演義》第二十回中介紹：曹操殺死呂布之後，將呂布的妻女都帶回了許縣。

這個結局無論是普通讀者還是點評家們都感到憂心忡忡。

清人毛宗崗就在該回夾評中提到：「未識貂蟬亦在其中否？」顯然，以曹操的好色，貂蟬遲早會落入曹操的魔掌。

不管怎麼說，自從羅貫中的《三國演義》問世後，貂蟬的形象迅速走紅。

到了後來，貂蟬竟然赫然列入中國古代四大美女的行列，與西施、王昭君、楊玉環等人齊名，並以「閉月「一詞作為貂蟬的代名詞。

數百年來，貂蟬的嫵媚倩影在各種故事、戲曲、電影里招搖生姿，就連貂蟬的籍貫地，大家也爭得不亦樂乎。

有人說她是山西的，有人說她是陝西的，還有人也不知是怎麼研究出來的，證明貂蟬是甘肅的。

不過結果是誰也沒爭贏，還是那麼懸著。

上面提到的是《三國演義》中貂蟬的形象及影響，這裡要談另外的一個問題：羅貫中所描述的這個貂蟬在歷史上的本來面目究竟是怎樣的呢？

查遍史料，歷史上根本就沒有貂蟬這個人物。

在《三國志》和《後漢書》中，王允、呂布誅殺董卓的事件是個歷史的真實。

不過其起因、過程和結果與小說中不盡相同。

在此，先做一個簡單的介紹。

董卓控制朝政以後，殘暴不仁，引起了王允、孫瑞等朝中大臣的強烈不滿。

為了結束專權，眾人一直商量如何誅殺董卓。

王允把注意力集中在董卓的愛將呂布身上。

雖然董卓與呂布的關係表面上比較親近，但董卓對呂布並不放心。

此外，董卓性情剛愎，曾經為了一件小事遷怒呂布，拔出手戟扔向呂布。

幸虧呂布身手矯健，躲開手戟。

雖然事後董卓氣消了，但呂布卻對此心懷不滿。

而呂布也不是個什麼好東西。

他在擔任董卓保鏢期間，又和董卓的一名侍女有染，結果弄得自己整天疑神疑鬼、七上八下，擔心被董卓察覺。

這樣就給了王允機會。

經過王允的規勸，呂布終於背叛董卓，並與王允一起將董卓殺死。

以上就是王允、呂布誅殺董卓的全過程。

在這段歷史記載中，完全沒有貂蟬這個人物的影子，也沒有小說中所謂的美人計這麼一說了。

不過，如果據此就判斷歷史上沒有出現過貂蟬這個人物，似乎又有點武斷。

因為後來在清代著名學者梁章巨說在《漢書通志》一書有過「曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君」的記載。

請注意，這個刁蟬與《三國演義》中的貂蟬同音不同字。

雖然在《漢書通志》中的刁蟬並非如小說中所言是王允而是曹操派出去的，但目的也有類似之處，都是為了迷惑董卓的。

只可惜《漢書通志》早已失傳。

因此，我們對之後的故事也就不得而知了。

以上記載可以得出這樣一個大致的結論：小說中出現的貂蟬，在歷史上只能說是個若隱若現的人物，而所謂的「美人計」的故事則完全是虛構出來的。

董卓被殺，是以王允、呂布為代表的并州勢力與以董卓為代表的涼州勢力之間的一場政治鬥爭，並不是一場因女人而發生的衝突。

那麼，這裡就出現了另外的一個問題：貂蟬的故事是羅貫中原創出來的？

答案是否定的。

根據現存資料分析，貂蟬的故事早在唐代就已經出現了雛形。

唐代著名詩人李賀有一首《呂將軍歌》,其中有這樣的句子：「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」。

有研究認為，這個傅粉女郎指的就是貂蟬。

貂蟬這個名字的出現，是在元代的雜劇和平話中。

元雜劇和平話中出現了一個很有趣的現象，都認定貂蟬姓任。

而且都被寫成是呂布的妻子。

之後的情節同後來小說的描述差不多，王允利用貂蟬離間了董卓和呂布。

而在這種情況下，王允把貂蟬既還呂布又送董卓，顯得很不合理。

不過，貂蟬這些早期的故事到了巨匠羅貫中的筆下，則完全是另外的一副模樣。

作者對貂蟬雖然著墨不多，但精彩紛呈，跌宕起伏，將貂蟬形象描繪得活靈活現。

當然，這裡也不得不多說一句，畢竟貂蟬不是《三國演義》中的主要人物，因此，作者在處理貂蟬這個人物形象之時，也留下了一個遺憾。

這也就是前面提到的貂蟬的結局。

作為藝術形象的貂蟬，其結局到底如何安排才算合適呢？《三國演義》中的貂蟬最後落入了另外的一個好色之徒曹操手裡，這讓讀者們非常揪心。

那麼，貂蟬這個人物的結局如何安排才比較好呢？《三國演義》成書後，很多劇作家進行了嘗試。

徽劇、川劇、紹劇、京劇都有《斬貂》劇目，寫呂布在白門樓殞命後，貂蟬為張飛所獲，送至關羽處。

關羽甚愛憐之，但念及古今英雄豪傑往往以迷戀女色而身敗名裂，逼令貂蟬自刎。

此外，還有《關公月下送貂蟬》這一劇目，也介紹了貂蟬的結局。

有趣的是，這些劇目大都把貂蟬和關羽聯繫到一塊。

為什麼會出現這種現象呢？仔細對照發現，原來這些劇作家另有目的。

《三國志·關羽傳》注引《蜀記》中曾經提到關羽同曹操爭女人這件風流韻事，這對關羽的形象無疑是個極大侮辱。

為了維護關羽的尊嚴，劇作家們才想出這個主意。

這也反映出這些劇作家們的無奈：不知該如何設計貂蟬的結局。

如何設計貂蟬的結局才比較圓滿？到了現代，這個問題依然縈繞在文藝工作者腦海。

上世紀九十年代開拍電視連續劇《三國演義》時，集中了劉世德、沈伯俊等國內研究三國的著名專家、學者。

經過分析、研究，貂蟬的結局終於出現較大變化：電視連續劇《三國演義》第七集中，呂布殺了董卓後，貂蟬悄然離去。

與以往的結局相比，這個處理可謂獨具匠心，更易為大家所接受。