歪讀三國二十五回 有桃園沒結義

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《三國演義》開篇第一回，題目就是「宴桃源豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功」。

作為一部傳世名著的第一回，羅貫中先生可謂濃墨重筆的描寫了劉、關、張兄弟三人桃園結義的故事。

從此羅先生擁有了大批的粉絲，每每有異姓兄弟結拜，無不效仿桃園結義的形式焚香叩拜，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死...

那小編能歪讀出啥呢？看下面

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桃園結義不會有

在代表三國正史的《三國志》中，並無對於桃園結義事件的描述，只能在其中的蜀書部分《先主傳》和《關張馬黃趙傳》中，尋找蛛絲馬跡。

《先主傳》寫到劉備「好交結豪俠，年少爭附之」。

《 關張馬黃趙傳》寫到關羽：亡命奔涿郡。

先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。

先主與二人寢則同床，恩若兄弟。

而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。

《 關張馬黃趙傳》寫到張飛：少與羽俱事先主。

羽年長數歲，飛兄事之。

由此可以推論，關羽和張飛是劉備的屬下，不是合伙人。

在創業初期，三人的關係非常親密，如同兄弟一般，但是桃園結義的事情真的沒有。

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桃園結義不能有

既然劉、關、張三人如同兄弟一般，那如果安排個結義，不是更加有助於創業團隊的團結嗎？真的不能有啊，為什麼？因為古代結義是要按照年齡大小排長幼次序的。

首先來看劉備，《三國志》中記載劉備卒於章武三年，也就是公元223年，時年63歲（虛歲），所以可以計算出劉備生於公元161年。

再來看張飛，張飛被害在公元221年，時年55歲（虛歲），由此推論張飛出生於公元167年左右，而三國志中關羽要年長於張飛，故而張飛肯定是三人當中年紀最小的一個。

最後我們來看關羽，在《三國志》中沒有對於關羽出生年代的考量，可以說關羽的年齡一直是個未知數。

一直到了清代康熙年間，在關羽的家鄉由於浚修古井，發掘出了關侯祖墓碑，詳細記載了關羽祖父、父親、本人三代的生卒年代，上面記載著關羽生於桓帝延熹三年，也就是公元160年，剛剛好比劉備大一歲。

如果結拜了，那麼帶頭大哥變成了關羽，劉備能夠認可嗎？即便是劉備同意了，而憑藉關羽的品牌影響力，相比較劉備的漢室宗親，還是存在無法比擬的差距的。

所以說，桃園結義只能是想像中的故事，現實條件是不允許也不可能發生的。

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桃園結義為何寫

羅先生在寫《三國演義》這部著作的時候，桃園結義並不是其憑空虛構出來的精彩橋段。

在坊間其實是已經流傳了很久關於三人結義的故事了，比如元初赫經所寫的《重建廟記》中，描寫了「初，王（關羽）及車騎將軍飛（張飛）與昭烈（劉備）為友，約為兄弟」的說法；在李洪春老先生的《關羽戲集》中引用過元末詩人的詩句「桃園一日兄和弟，俎豆千秋弟與王」；而在已經失傳的元雜劇《劉關張桃園三結義》中，對於桃園結義的描述則更加的詳盡。

我們知道羅先生寫《三國演義》，其主旨是「尊劉抑曹」，所以能夠借用到提升劉備魅力值的故事，大多會加以引用。

桃園結義的故事，自然就成為了羅先生的首個虛構的重要橋段了。

但是...

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小編還有一個發現，就是大明開國皇帝朱元璋同樣是有結拜兄弟的，陸家莊七雄結拜，武殿章為大哥，胡大海行二，湯和行三，朱元璋行四，鄧俞行五，常遇春行六，郭英最小行七。

小編猜測，羅貫中在《三國演義》中之所以會借用到桃園結義的故事，其暗喻是在抨擊朱元璋，對於一同打江山拼天下的結義兄弟和功臣，為了保住自己的控制權，所採取的奪權、鎮壓、賜死等等卸磨殺驢的做法。

對比三國演義中所描繪的劉備和現實中的大帝朱元璋，人格上的差距立顯。

小編這次歪讀對了嗎？

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