諸葛亮繼承的，竟然是曹操的遺志｜一個看待三國歷史的新視角

我們看歷史，最容易看到的，是國家之間的鬥爭，但特定社會結構下，不同利益集團間的衝突，才是最重要的。

歷史大勢，往往由這些明面下邊的衝突決定。

三國歷史中，一般人看到的是魏蜀吳之間的爭鬥，但三國之所以形成魏蜀吳鼎立的局面，起因是東漢世族豪門把持朝政，皇帝於是大力扶持宦官勢力以壓制豪門，最終搞得天下雞犬不寧。

士族把好事都占著，他們壟斷著各種官職、輿論，占據著道德制高點，這些人經營上百年，盤根錯節、樹大根深。

但天下大亂之際，以德服人是不行的，擺平亂局，得靠能做事的人。

問題是，能做事的人，不一定是士族，很多是寒族出身，他們可能很有功績，卻又被士族看不起。

各種衝突於是就浮現出來了。

曹操便是寒門的代表，諸葛亮也是。

曹操打壓豪族

曹操的爸爸曹嵩，是宦官曹騰的養子。

由於曹操的出身，袁紹等出身豪門世家的人完全看不上他，覺得他也是閹黨。

曹操極力想洗清他的閹黨身份，因為他自己也看不起閹黨。

他想加入士族，但是士族卻不樂意帶他玩。

曹操在閹黨和士族雙方都不能得到有力的支持，那就只有從平民那裡取得支持，以此作為本錢來跟士族斗。

這股力量從哪兒來？現成的，黃巾賊！黃巾賊就是平民。

曹操在青州平了黃巾賊之後，將其收編為「青州兵」，這是曹操最重要的資本。

曹操以此為基礎，一把獲得了跟士族掰手腕兒的資格，後來又陸續打掉了一堆頂級士族，諸如袁紹、袁術之類，當然，還有純耍嘴皮子的士族如孔融之類。

這些士族位高權重，又有很大野心，曹操把他們全削平了，因此他得意的說：「設若天下無孤，不知幾人稱王，幾人稱霸」！

曹操為了防止有人再稱王稱霸，不斷地打壓士族，這就意味著必須源源不斷地從平民中選拔人才。

他有一句話，叫「治平尚德行，有事賞功能」。

意思是士族有德行，太平年月里，我可以容忍你們這幫傢伙。

但在亂世里，就是賞功能的時候，也就是器重有本事的人。

你就算是偷雞摸狗之輩也無所謂，只要你有能力，就能得到重用。

曹操以這樣的觀念，就把士族與寒族的界限給打掉了。

他所憑藉的根本力量，就是出身平民的青州兵。

但是，青州兵只服曹操一個人，等到曹操一死，青州兵馬上譁變，曹丕完全控制不住局勢，只能發點兒路費讓他們回家了事。

曹丕沒有了支持自己對抗士族的力量，而且他還是篡位的，更不能服人，在這種情況下他若想玩兒得轉，就必須對士族讓步。

怎麼讓步呢？曹丕接受了士族的建議，說咱們搞「九品中正制」吧！「

九品中正制」在名義上是把人按照能力分成三六九等，來安排職務。

但能力高低由誰來判斷呢？是由士族來判斷的。

所以在實際操作中，就是士族勢力的大回潮，壟斷了高級職位。

諸葛亮絞殺世族

東吳和西蜀，也都面臨士族與寒族的衝突，並且在這兩國，士族寒族衝突還都與主客矛盾攪合在一塊。

諸葛亮搞死孟達、搞殘李嚴之後，就開始放開手腳治蜀了，他的政策以嚴刑峻法著稱，建立了一套如臂使指的官僚體系。

這些官僚從哪裡來？就從蜀中的平民中來，聯合蜀中平民打擊蜀中士族，然後他才能組織力量北伐中原。

可以說，正是諸葛亮繼承了曹操的遺志，代表寒族不斷地打擊士族。

對諸葛亮來說，沒有辦法，必須北伐。

他如果不北伐，劉備諸葛亮這個統治集團的正當性就說不通了，你們這些外人跑來占領蜀地，打的是中興漢室的旗號，不北伐的話，就得下課。

但是西蜀的士族不願意為了你們幾個傢伙的正當性，不停地把蜀川的資源送上戰場啊，所以諸葛亮又不得不打擊士族。

等到諸葛亮去世之後，姜維的威望不夠，北伐的事業註定失敗。

幸虧諸葛亮死得早，否則很可能在他手上北伐事業就失敗了，一輩子清名就糟蹋了。

當時蜀漢的人口不足曹魏的四分之一，還要天天主動進攻，不垮台才怪呢。

曹丕背叛曹操終於失敗

再看魏國這邊，曹丕則背叛了曹操，讓士族回潮了。

士族站住腳後，回頭看看，你老曹家宦官之後，在士族裡根本就排不上號。

所以又過了若干代，士族徹底把老曹家給幹掉了。

司馬家上來了，司馬家是士族最重要的代表之一。

可以說司馬家幹掉曹操，接續了東漢的一個傳統，也就是東漢士族大權在握的傳統；而諸葛亮是接續了曹操的傳統，代表寒族對士族的挑戰。

最終，我們看到歷史的結果，還是東漢的繼承人幹掉了曹操的繼承人，士族戰勝了寒族，形成了晉國。

所以，天下三分最終三國歸晉的故事，其實就是士族寒族衝突，最終士族大獲全勝的歷史。

但經過兩百多年的發展，士族的水準逐漸敗壞了，他們實際上沒有能力治理天下。

晉朝雖然統一天下，很快就帶來更大的混亂。

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好了，今天就說到這裡。

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