「扶不起的阿斗」是真的扶不起，還是韜光養晦，聰明絕頂？

三國演義白帝城託孤時，劉備跟諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。

若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。

」等到諸葛亮汗流遍體，手足失措時，又讓魯王劉永、梁王劉理等（此時劉禪坐鎮益州）對他以父事之，接著又囑咐趙雲好生看好自己的兒子。

從對諸葛亮一來一回的拉攏與防範中，既看出了劉備高超的政治智慧，又讓人懷疑劉禪這個傳說中「扶不起的阿斗是不是真的扶不起，以至於劉備到死都不放心？既然這樣的話，為什麼劉備不折中從魯王和梁王中選擇一位繼承大統呢？

垂垂老矣的劉備

問題是劉備作為三國中最會識人的梟雄，如果劉禪不堪培養，他是不會放心傳位給他的。

每當第一代帝王打下天下時，由於戰爭頻發，民力消耗過大，為避免民怨四起，往往會選擇一位守成持重的人來繼位。

正所謂創業容易，守業難。

如果劉禪不是一位值得託付的兒子，他是很難坐上帝位的。

那麼說他值得託付是從哪裡得出結論的呢？

一、內患的原因：相比於三國中曹操與孫權，劉備雖然有個皇叔的身份，但是他是真正從社會底層爬起來的，在一步一個腳印中建立了自己的帝業的。

這樣一來，白手起家是勵志的，卻也埋下了隱患：沒有根基。

劉禪從劉備手中接過大權，面臨的是益州派與荊州派的角力，一旦把控不好，翻船是分分鐘的事。

荊州派以諸葛亮為代表，在劉備入主西川後，荊州派占據主導，而以法正、李嚴為首的益州派肯定不樂意，家丟了，權力也丟了，換誰也接受不了。

這時，平衡之術尤為重要，如果沒有協調的能力，想必劉備是不會讓劉禪繼位的。

在主政早期，他知道荊州派的諸葛亮是蜀國的頂樑柱，甘心放權給諸葛亮，以圖恢復漢室基業，但在軍隊最重要的問題上——糧草卻牢牢給了益州派李嚴把控，不可謂不高明；諸葛亮逝世後，他立馬廢除了丞相制，收大權於己身，同時重用費禕和蔣琬，使其相互制約，明確君權為上。

所以我們看到劉禪在位41年間，蜀國上下大體相安無事，國泰明安！

韜光養晦的阿斗

二、外亂的原因：諸葛亮說過 「天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川」，在關羽丟掉荊州並身亡之後，他的隆中決策已經名存實亡，光復漢室的幾率已經很渺茫了。

只保有益州後，面臨的局勢就是易守難攻了，所以我們看到諸葛亮六出祁山都是徒勞無功，到最後也就只能鞠躬盡瘁死而後已了。

在易守難攻的情況下，三國後期鄧艾出奇兵攻到城下的時候，蜀國早已無險可守，如果堅持不降，早晚也是「國破山河在，城春草木深」的悲情了，這裡的投降不只是愛民的表現，也是睿智的表現。

投降之後在司馬昭注視的情況下，能夠裝傻說出：「此間樂不思蜀也」的話，看得出劉禪是一個懂得玩弄心理的人，在人家屋檐下能夠獨善其身，獲封安樂公也未嘗不是一件美事。

蜀國滅亡後的勢力圖

下面這段話是劉備留給劉禪的遺書，或許真的是人之將死其言也善吧：

「朕初疾但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。

人五十不稱夭，年已六十有餘，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。

射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服於人。

汝父德薄，勿效之。

可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。

聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。

」