貂蟬究竟去哪兒了?
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有「閉月」之稱的美女貂蟬,是《三國演義》中最燦爛的女性人物。
然而,原著中的她卻隨風而去,莫名其妙地消失了。
這是為什麼呢?
接觸過《三國演義》人物故事的人,都會注意到一個美女人物——貂蟬。
毫不誇張地說,貂蟬是《三國演義》中最燦爛的女性形象,不僅姿色艷麗出眾,而且能歌善舞,色伎俱佳。
此人名列中國古典四大美女之一,素有「閉月」之稱。
更重要的是,她深明大義、忠心報國、機智過人且甘心奉獻,為推翻董卓、匡扶漢室做出了很大的貢獻,實為三國演義風雲中最燦爛的女性人物。
不過,貂蟬也是一個身世模糊的人物,歷史上是否真的有這麼一個人?究竟是什麼樣的人?在正史的記載非常模糊的,只是一個若明若暗的影子。
現在最流行的觀點就是:歷史上並無貂蟬其人,貂蟬形象完全是宋元以來通俗文藝虛構的產物。
且不說歷史上是否真有此人,在羅貫中先生的筆下,貂蟬確實是一個不一般的人物。
《三國演義》中的貂蟬如此亮相:「(允)忽聞有人在牡丹亭畔,長吁短嘆……乃府中歌伎貂蟬也。
其女自幼選入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以親女待之。
」隨後,對她的出身、容貌、年齡等等,都有具體的描述,無不細細交代給讀者,並且嚴密地勾勒出貂蟬如何在王允的指揮下巧施連環美人計,使董卓、呂布翻臉為敵、最後殺死董卓的過程。
期間,充滿讚譽的詩詞文句不斷出現,包括兩首詩歌讚嘆貂蟬的美貌和歌舞藝術。
一詞贊之曰:「原是昭陽宮裡人,驚鴻宛轉掌中身,只疑飛過洞庭春。
按徹梁州蓮步穩,好花風裊一枝新,畫堂香暖不勝春。
」一詩讚之曰:「紅牙摧拍燕飛忙,一片行雲到畫堂。
眉黛促成遊子恨,臉容初斷故人腸。
榆錢不買千金笑,柳帶何須百寶妝。
舞罷隔簾偷目送,不知誰是楚襄王。
」
由是,一個絕代佳人形象躍然紙面,世人不但深信貂蟬是真實的,更關心貂蟬的命運。
但是,在第十九回「下邳城曹操鏖兵,白門樓呂布殞命」中,呂布將要敗亡之前,貂蟬短暫出場,勸誡呂布「將軍與妾作主,勿輕身自出」。
使呂布放棄了陳宮的妙計,終使得呂布被擒身亡。
呂布死後,貂蟬就像一縷青煙,無聲無息地從三國風雲中消失了。
為此,許多關心貂蟬命運的人指責羅貫中的疏忽,為貂蟬的命運長吁短嘆、爭論不休。
隨風而去的貂蟬,成了一個千古迷局。
自然,文人墨客們的聯想力都很強,再創作能力很強。
漸漸地,貂蟬在多種戲劇雜說中出現了,其命運被演繹成了「慘死」和「善終」兩大類型。
「善終」類型的貂蟬,被演繹成以下幾種命運:
1、曹操殺掉呂布後,收納貂蟬在自己身邊,貂蟬最後在銅雀台里了此一生。
2、呂布死後,貂蟬逃出下邳,出家為尼,以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》,向世人宣傳自己的政治貢獻,最後在尼姑庵里壽終正寢。
3、貂蟬被抓後,被送給關羽。
關羽不戀女色,護送貂蟬回到其故鄉木耳村。
而貂蟬則一直守節未嫁,終於熬成了一個貞烈老嫗,被鄉人建廟祭奠。
4、貂蟬被送給關羽後,被關羽納為小妾,並送到成都定居。
關羽死後,貂蟬流落蜀中,成了寂寞無主的村婦。
「慘死」類型的貂蟬,被演繹成以下幾種命運:
1、貂蟬被抓後,被送給關羽做夫人。
關羽嫌她有污點,怕其過於艷麗,容易為他人所玷污,只有一死才能保全其名節,於是乘夜傳喚貂蟬入帳,拔劍痛斬美人於燈下。
2、曹操欲以美色迷惑關羽,使其為自己效力,遣貂蟬前去引誘。
貂蟬使出渾身解數,上下挑逗,關羽心如磐石,為了自己不受魅惑,殺死了貂蟬。
3、貂蟬被送給關羽做夫人,面對關羽的冷漠,貂蟬向關羽痛說內心冤屈,詳述其施展美人計為漢室除害的經歷,贏得了關羽的愛慕。
但關羽決計為復興漢室獻身,貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎,以死來驗證自身的政治貞操。
4、貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走,削髮為尼,曹操派人追捕,為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍,貂蟬毅然觸劍身亡,一縷幽怨的香魂,追隨國家大義而去。
除前面這些明清時期流傳的幾種演繹之外,現代人也編撰了幾種貂蟬的命運。
央視版電視劇老版本中,貂蟬(陳紅飾)在呂布殺死董卓後選擇了自殺結束了自己的一生。
新版電視劇中的貂蟬(陳好飾),則是在為夫君呂布收屍後、在曹操欲納她為妾的情況下用七星刀抹頸自殺身亡。
看到後人演繹出的林林種種的貂蟬故事,筆者突然感悟,貂蟬隨風而去、生死未卜的原因,不是疏漏,而是羅貫中先生有意而為之,是他給後人留下無限的想像空間和創作空間。
他知道,無論什麼朝代,貂蟬這樣的女神人物的魅力不會退化,讓貂蟬無聲無息地消失,後人自然會去關注、會聯想、會創作。
只要《三國演義》還在人間流傳,貂蟬就是不老的女神,就會以多種多樣的面目繼續在人間流傳。
因此,呂布身後的貂蟬,不寫才是最好的寫。
隨風而去,無聲無息,貂蟬的人物形象因此更加精彩豐滿!
有道是:
貂蟬閉月隨風去,
羅氏不寫成迷局;
貌似疏忽實為計,
留下創作大天地;
文人想像真給力,
慘死善終多迤邐;
只要三國風雲在,
女神後來更傳奇。
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