三顧茅廬是史實還是小說杜撰，真相有可能是這樣

劉備三顧茅廬請諸葛亮出山相助的故事在中國可謂家喻戶曉，婦孺皆知，但是關於三顧茅廬一事是否真實存在，在學術界一直有著兩種截然相反的見解。

「三顧茅廬」說的支持者認為劉備確實曾經三次到隆中拜訪諸葛亮，證據就是諸葛亮出兵北伐前寫給後主劉禪的《出師表》：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

」

在這篇流芳百世的散文名作中，諸葛亮明明白白地告訴我們先主劉備當年曾三顧他於草廬之內並向他諮詢發展大計，他深為感動之下答應出山輔佐劉備成就興復漢室之大業。

諸葛亮的人品道德是毫無疑問的，而且《出師表》是寫給皇帝劉禪的，所以，「三顧臣於草廬之中」之言絕對是一點兒也沒有摻假的真話。

《三國志》的作者陳壽是認可「三顧」之說的。

陳壽在《諸葛亮傳》中曾對傳主做出過這樣的評價——「然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略。

」由此可見，陳壽在為諸葛亮作傳時是站在一個公正客觀立場上的，這就使得他筆下的劉備三顧諸葛亮可信度非常之高。

然而，「三顧茅廬」說的反對者也有白紙黑字的證據，他們拿出的古籍是與《三國志》同時代的《魏略》和《九州春秋》。

按照這兩本書的說法，諸葛亮是在曹操劍指荊州之前主動「北行見備」的。

他們認為諸葛亮是一個「每自比於管仲樂毅」、有修齊治平遠大政治理想的青年才俊，他不會傻傻地在隆中坐等那位可能來訪更可能不來訪的像劉備一樣的明主。

易中天先生覺得兩種看法都有不可辯駁的論據，他經過一番思考給出了一個不偏不倚的新結論——諸葛亮先去找劉備，劉備也接受了他的建議，但仍然沒有給予足夠的重視，於是諸葛亮就回去了。

等到劉備意識到諸葛亮的價值時，只好親自出馬，三顧茅廬，重新把諸葛亮請了出來。

此說看似兼容並包，兩全其美，但確如易先生自己所說「太大膽了一點」，以至於有些突兀，難以令人信服。

筆者不揣冒昧，願意在此與各位分享一個既符事之常理又合人之常情的說法。

大家試想一下，如果有人忽然來到你家中邀請作為一家之主的你去外地某公司任職而且短期內不能回家，你會立刻放下家中的一切跟隨對方前往嗎？答案恐怕是否定的，因為按照常理，你需要一兩天時間來打理家中事務為遠行做準備。

在這種情況下，合理的做法是讓對方先走，你幾天後自己到他們公司報到。

熟悉歷史的朋友們都知道，諸葛亮在被劉備拜訪時乃是一家之主，而且以「一生唯謹慎」著稱於世，他理應會像上面所設想的那樣在安排好家中一切後獨自奔赴劉備的軍營，而劉備自然不會到處宣揚他三顧茅廬搬請諸葛亮這件事，於是，諸葛亮應劉備之邀如約而至在不知情人的眼裡就成了主動「北行見備」了。

三顧茅廬的真相應該是這個樣子的，諸位以為如何呢？

《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南/文

憶江南，歷史學者。

原名張恆濤。

已在《青年文摘》，《意林》，《百家講壇》，《北京青年報》，《齊魯晚報紙》，《揚子晚報》等報刊發表作品十餘萬字，作品收入《歷史開卷有疑》、《歷史的傷口》、《歷史江湖》、《並非「史」無對證》等書。

代表作《歷史老師沒教過的歷史》1、2、3部暢銷不斷，第四部即將出版。