貴州，龍場，名字聽起來很霸氣，但是地方卻著實不怎麼「霸氣」。

本以為是「龍」生活的地方，事實上卻連「蟲」都不願意多待一會兒，古代的貴州，地處偏遠，煙瘴叢生，民不開化，從來都是犯人流放之地。

因為惹惱了大宦官劉瑾，王守仁被貶到貴州龍場，當龍場驛的驛丞——也就是龍場招待所的所長。

這個招待所還有幾個特點：整個龍場驛只有兩個人：王守仁和老驛卒；更可悲的是，老驛卒因為年齡原因，退休回家養老。

這樣一來，龍場驛就只剩下了王守仁一個人。

先別急，在後來的日子裡，時不時還會有鄉民聚眾鬧事，山賊下山搶劫，「好人」不會說漢語，會說漢語的不是「好人」。

在龍場驛，王守仁一邊和鄉民溝通感情，教他們學習漢語和文化知識，一邊解決自己的生存問題——吃飯、住房、工作條件——這些在當時被當做是「人慾」。

而明朝推崇的治學大師是朱熹，朱聖人有一句名言：存天理，滅人慾——餓死事小，失節事大，王守仁不想餓死，而且，在龍場，朱聖人的「理」沒有一點作用，因為山賊不會跟他講「理」，鄉民也聽不懂朱聖人的「理」，做飯蓋房子洗衣服也不需要「理」。

此時此刻什麼是最重要的？活著。

也就是在龍場，王守仁明白，朱熹可能是錯的，吃不飽穿不暖拿什麼去領悟「天理」；也就明白他十九歲那年對著竹子「格物」也是錯的；加上之前經歷的種種，王守仁更加明白，什麼是適合自己的，什麼又是自己想要的。

「天理」和人慾本就不是對立的，「天理」即是「人慾」：心即理也。

史載：「龍場悟道」。

這一年，王守仁三十七歲。

在到龍場赴任之前，王守仁回南京見了父親一面。

父子相見，王守仁長跪不起：兒有負父親教誨，因為意氣用事失了前途。

如今的父親已是白髮蒼蒼的老人，高居吏部尚書之位。

他並沒有責備兒子丟官，反而勉勵王守仁：你做的對！在王華看來，前途固然重要，但是心中的道義更加重要。

他開始明白，自己的兒子並非如想像中那樣頑劣，將來的成就甚至會在自己之上，也就是從這一刻開始，持續了二十多年的父子之戰，以父子倆相互理解宣告結束。

陸

1519年六月，對於江西來說是不平凡的一年，這一年，寧王朱宸濠以皇帝昏庸、替天行道為由舉兵反叛，為了這次行動，他蟄伏了十年，謀劃了十年，如今終於到了付諸實踐的時候。

而與此同時，身為贛南巡撫的王守仁正在四處奔波招募兵丁，準備抵禦寧王的叛軍。

此時的江西，無兵、無將，沒有後勤保障，沒有友軍支援——部隊糧草軍械都要自行解決，想要平定叛亂可謂難上加難。

寧王反了！整個江西都亂成一鍋粥。

但是在王守仁眼裡，這是一次千載難逢的機會，一次可以施展自己才華抱負的機會。

戰場、軍隊、兵法；籌措糧草，招募兵丁，排兵布陣；王守仁年少時就有的「運籌帷幄」的夢想終於在他48歲這年，因為寧王叛亂而實現了。

事實證明，王守仁雖然是文官，卻不是庸官；王守仁雖然從未上過真正的戰場，只是打過幾次土匪（包括在龍場的時候），但是卻把軍事指揮變成了「藝術」，絕非紙上談兵：用計策讓寧王在南昌與安慶兩地之間猶豫不決，趁寧王進攻安慶之際，圍魏救趙猛攻寧王的老巢南昌，迫使寧王回援，奔波成疲憊之師，最後在鄱陽湖用火攻擊敗叛軍。

三十五天前，他孤身一人，手無寸鐵；三十五天後，他生擒寧王，平定了寧王謀劃十年的叛亂。

一個幾乎不可能完成的任務，完成了。

除了卓越的戰略眼光和出眾的軍事才能，支撐他的，還有一顆濟世報國的決心。

登上南昌城頭，天依舊那麼藍：父親，我終於得到我想要的東西了，我要的就是用生平所學，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，我做到了！

一人之力獨撐危局，立下蓋世功勳，應該得到封賞：升任江西巡撫（官升半級）。

沒有其他封賞，而且，在功勞簿上，排頭功的並非是王守仁，而是幾個皇帝身邊的大太監。

王守仁不在乎，高高興興去赴任。

直到三年後，1522年正德皇帝駕崩，嘉靖皇帝登基，得知王守仁如此大才，授兵部尚書，主管軍事。

當年二月，剛剛到任不久，父親王華去世了，這位老父親前半生與兒子「鬥法」，後半生卻以此子為傲，也當含笑！得知父親去世的消息，王守仁悲痛萬分，之後大病一場。

也是因為父親離世和一場大病，王守仁徹底放下了，塵世的一切俗物都與他無關，格「竹」至知、金殿被貶、龍場悟道、江西平叛，所有的一切都成了故事。

現在，他終於可以靜下心來搞哲學——心學。

心學四決

無善無噁心之體

有善有惡意之動

知善知惡是良知

為善去惡是格物

此為「心學」四訣。

「天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢！」

心存良知，一心向善，知道自己想要什麼，去努力就好。

就像，面對窮凶極惡的匪徒，講道理是沒有用的，只有武裝鬥爭才是最好的辦法，放下武器我是「陽明先生」，手握虎符我就是王將軍。

解決問題要從實際出發，「從自己內心中去尋找『理』，『理』全在人『心』，『理』化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。

在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂『知行合一』，二者互為表里，不可分離」。

對於王守仁，他先是思想家、哲學家，然後才是軍事家。

終

若論明朝哪位武將最能打仗，恐怕誰也說不好；若論明朝哪位學者學問最高，也沒有統一答案；可要問誰是大明王朝第一牛人，研究過明史的學者會一致回答：王守仁。

五百年後，浙江餘姚一位著名學者在其散文中寫下這樣兩句話：1.他狠狠地為故鄉爭了臉，但故鄉並不認識他，包括我在內；2.中國歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都臻於極致的卻廖若晨星……好像一切都要等到王陽明的出現，才能讓奇蹟真正產生。

這位學者名叫余秋雨，這篇散文叫做《鄉關何處》。

「你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來……」

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