三國時期最大的boss，他暗中掌控整個天下，連曹操都被玩弄於股掌

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。

曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。

曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨。

曹操此人可謂是文武雙全，他的智謀遠勝劉備。

在劉備沒有得到徐庶、諸葛亮的時候，他遇到曹操基本上都是敗、敗、再敗！曹操挾天子而令諸侯，是一位名副其實的梟雄。

但是，就是這麼一位人物，竟然是別人的棋子，說起來大家或許都不會相信。

但後來的種種跡象表明事情還真是這樣，曹操本人，甚至包括整個曹氏家族，都是那個人的棋子，馬前卒。

再往遠了說，東吳是孫權，蜀漢的劉備，皆被此人給套路了，整天樂此不彼的給人家打江山，鬥來鬥去終究是給那個人做了嫁衣。

那個人就是司馬徽，司馬懿的叔叔，後來他把責任傳給了司馬懿，經其三代，終於得嘗所願。

自曹操統一北方後，長達幾十年的三分天下的局面其實是水鏡先生司馬徽與晉朝宣皇帝司馬懿下的一盤很大的棋！而曹操、劉備和孫權的勢力則是被司馬家玩弄於股掌間的棋子罷了，整部三國史其實就是司馬家對諸侯的智商壓制史。

劉備馬躍檀溪後，偶然相遇司馬徽。

司馬徽向劉備舉薦諸葛亮和龐統，並稱諸葛亮為"臥龍"，龐統為"鳳雛"，劉備隨後夜宿莊院。

次日，司馬徽自稱"山野閒散之人"，謝絕了劉備請求他出山輔佐的好意。

不久，趙雲率軍尋找到莊前，劉備便隨趙雲離開。

其後，劉備準備拜訪諸葛亮，司馬徽想要探訪徐庶，但徐庶已經中曹操的計策前往許昌，劉備向司馬徽提起徐庶舉薦諸葛亮的事情，司馬徽再次力薦諸葛亮。

其實這本身就是一個套路，劉備是心甘情願的淪為其棋子的。

李瀚《蒙求》詩曰：「司馬稱好。

」今日的「好好先生」，典故便從此出此。

其實，司馬徽並不是一味的好好先生。

劉備訪問他，問天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統時卻態度堅決，語氣十分肯定。

他說：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。

此間自臥龍、鳳雛。

」劉備問是誰？他說：「諸葛孔明、龐士元」。

其推薦諸葛亮、龐統的態度一反往常，由此可看出他很可能具有不可告人的秘密，而諸葛亮、龐統卻乖乖中計。

後來經三顧茅廬諸葛亮出山後，這位老謀深算的水鏡先生說了一句看似非常不經意的話，卻暴露了其狼子野心：「孔明雖得其主，而不得其時也！」該句話說明作為著名的高士的司馬徽其實從一開始就知道劉備和諸葛亮得不了天下，但他為什麼力薦諸葛亮、龐統給劉備？他不可能不知道三足鼎立後給人民帶來的是連年戰亂，無數家庭都將飽受生離死別的痛苦，中國國力也將因內鬥逐漸衰弱，可能導致外族入侵。

為什麼作為高明之士的司馬徽敢冒著陷整個民族與不義之地的風險做出這個決定？難道他想做歷史的罪人？只有以下兩種可能：

1.司馬徽唯恐天下不亂，是個瘋子；

2.司馬徽可以在三方割據中得利。

顯而易見，明顯是第二種最合乎情理。

據史料記載，建安十三年（公元208年）七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。

由此可看出，司馬徽在諸葛亮出山後，毫不猶豫地投靠了曹操，而當時劉備要用他他卻斷然回絕，這充分證明了司馬徽根本不看好劉備，他知道曹魏才是他司馬氏的用武之地，以司馬徽的智商，既然投靠了曹操，他就有必勝的把握可以取得天下。

司馬徽、司馬懿同在曹操手下任職，按照理想狀況，司馬徽主內，掌管文官集團，司馬懿主外，擔任大都督，則只要等到曹氏衰微，天下就盡歸司馬氏所有。

多麼好的如意算盤，可惜司馬徽身體不好於當年病逝。

這時司馬家大事就全由司馬懿一人承擔。

司馬徽死後，司馬懿孤掌難鳴之下，儼然司馬家奪天下的遊戲難度瞬間由「普通」變為了「困難」，然而老奸巨猾的司馬懿最終完成了這一壯舉，那麼他要怎樣才能得天下呢？答案就是——千方百計阻止三國中任何一方統一天下，韜光養晦，籠絡人心。

司馬懿就這樣熬，依靠長壽和權謀撐到魏、蜀、吳三家歷經多世最後衰敗，然後通過兩個聰明的兒子司馬師、司馬昭取得天下，最後其孫子司馬炎逼魏帝讓位則是水到渠成。

司馬家通過篡位得天下，其正面作用為結束了三國混戰的局面。

但是通過分析可知，其實三國史是由司馬家為一己私慾操縱而產生的災難史，典型的「寧可我負天下人，不可天下人負我」的奸雄姿態，而司馬懿之孫司馬炎並沒有珍惜這來之不易的機會，窮奢極欲，導致了國家的迅速衰退，山河破碎。