歷史名人郭威，一個足以讓你自豪的邢台人：字文仲，邢州堯山人

郭威（904—954），字文仲，邢州堯山（今河北隆堯）人。

公元951年正月丁卯日，稱帝，國號為周，定都汴京，建年號為「廣順」，史稱後周。

後周太祖郭威在懲治-方面異常嚴厲。

他的這些改革與整頓，為後周世宗柴榮的著名改革奠定了基礎，開創了局面。

對恢復農業生產，郭威也採取了有效措施。

他生性節儉、虛心納諫、改革弊政，使北方地區的經濟，政治形勢漸漸趨向好轉。

早年經歷：

郭威，邢州堯山人，父親郭簡，曾為晉順州刺史，被兵死難。

威此時僅數齡，隨母王氏走潞州 ，母親在路途中辭世。

姨母韓氏提攜撫育，始得成人。

郭威18歲時，當地的潞州節度使李繼韜招募兵士，他去應招，李繼韜見便收留他在身邊做「牙兵」（藩帥的親兵）。

郭威長得很魁梧，勇力過人，李繼韜很欣賞他，有什麼小的過失也經常遷就他。

郭威好鬥，喜歡-，又好喝酒，但有時也喜歡打抱不平。

一天，郭威又到街上閒逛，有一個屠戶欺行霸市，非常跋扈，大家都很怕他，喝了點酒的郭威不服氣地到了這個屠戶跟前，讓他割肉，然後找茬罵他，屠戶也知道郭威不好惹，但最後終於忍不住了，就扯開衣服用手指著肚子說：「有膽量你就照這兒捅一刀！」郭威抄起刀子就捅進了他的肚子，結果屠戶一命嗚呼，郭威被抓進了監獄，李繼韜佩服他的勇氣和膽量，又將他放了。

後來李繼韜被李存勖發兵滅掉，郭威也被收編進了後唐軍隊，入了李存勖的親軍「從馬直」。

輔佐後漢：

公元947年，劉知遠稱帝，建立後漢，之後攻下開封，定為都城。

郭威因助劉知遠稱帝有功，升戳為樞密副使、檢校司徒，成為統帥大軍的將領，位至宰相。

不久，後漢高祖劉知遠病逝，郭威和蘇逢吉同時受命，立其子劉承祐繼位，是為後漢隱帝。

郭威被任命為樞密使，掌管全國的兵權。

當時河中節度使李守貞、永興節度使趙思綰、鳳翔節度使王景崇相繼擁兵造反。

朝廷屢次出兵討伐，均無功而返。

公元948年，隱帝劉承祐遂命郭威率兵出征。

郭威至河中後立柵築壘，分兵圍困。

李守貞屢次突圍，均被挫敗，相持日久，城中糧草俱盡。

郭威遂下令四面攻打，一舉攻進城中，李守貞0而死。

永興趙思綰、鳳翔王景崇相繼歸降，使風雨飄搖的後漢政權轉危為安。

之後，郭威又移師北伐，大敗契丹，以功進封鄴都留守、天雄軍節度使，兼樞密使，河北諸州郡皆聽郭威節制。

起兵立國：

自後漢隱帝繼位後，就與其寵臣對郭威等有功大將十分疑忌。

於是在公元950年，隱帝與親信李業密謀，詔令馬軍指揮使郭崇誅殺宣徽使王峻、郭威等；詔令鎮寧軍節度李弘義誅殺侍衛步軍指揮使王殷，以企一舉剷除前朝舊將勢力。

不料李弘義反以詔書密示於王殷。

王殷即派人向郭威告急。

郭威見事情緊急，即採用謀士魏仁浦之計，偽作詔書，宣稱隱帝令郭威誅殺諸位將領。

於是群情激憤，推舉郭威起兵討伐，以「清君側」。

隱帝見郭威起兵造反，並派兵抵禦郭威。

七里坡之戰，漢軍大敗，隱帝被郭允明所殺。

郭威帶兵入京，覲見李太后，讓太后臨朝聽政，並且假意擁立劉氏宗室武寧節度劉贇為帝，隨後突然聞報契丹南下，於是率軍北上抵禦，途徑澶州，士兵兵變黃袍加身，郭威返回汴梁，逼太后任他為「監國」，奪得國政。

公元951年正月丁卯日，他正式稱帝，國號大周，定都汴京，改元廣順，史稱後周。

治國有方：

郭威立國後，努力革除唐末以來的積弊，重用有才德的文臣，改變後梁以來軍人政權的醜惡形象。

他崇尚節儉，仁愛百姓，曾對宰相王峻說：「我是個窮苦人，得幸為帝，豈敢厚自俸養以病百姓乎！」他不但重視減輕人民的賦稅負擔，自己帶頭儉省，下詔禁止各地進奉美食珍寶，並讓人把宮中珍玩寶器及豪華用具當眾打碎，說：「凡為帝王，安用此！」

郭威去曲阜拜謁孔廟、孔子墓，並下令修繕孔廟，禁止在孔林打柴毀林，造訪孔子後裔，提拔其為官，表示要尊崇聖人，以儒教治天下，為周王朝治國奠定了思想基礎。

郭威在位期間，對改革累朝弊政頗有成績。

免除後漢所設額外苛斂以及中唐以來地方官進奉的「羨餘物色」；廢止了後晉、後漢一些極殘忍的刑法；民眾與蕃人「一聽私便交易」，諸州所差散從親事官等，一齊遣散；對累朝極為嚴酷的鹽、酒、皮革的禁令稍予放寬；廢除京城內無名額的僧尼寺院等。

對恢復農業生產，郭威也採取了有效措施。

授無主田土給數十萬歸中原的幽州饑民，放免其差稅。

以田分給現佃戶充永業 ，使編戶增加3萬多 。

無主荒地聽任農民耕墾為永業，提高農民生產的積極性。

郭威的治國體制，是通過改革達到統一中國的目的。

他所進行的改革不僅是多方面的，而且收到了顯著的效果。

綜合起來，主要包括：提倡節約儉樸；整頓吏治綱紀；減輕壓迫和剝削；招撫流民，組織生產；治理河患，灌溉良田；準備統一，開展統一戰爭。

郭威的政治、經濟改革和統一戰爭，收到了顯著的效果。

郭威除了改革利民之外，自己也非常注意節儉，儘量減輕人民的負擔。

他生活異常儉樸，衣食住行都很節儉，下詔禁止各地進奉美食及地方土特產品，珍寶就更不用說了。

他對大臣們說：「朕出身微寒，嘗盡人間疾苦，也經歷了國與家的災難，現在當了皇帝，怎麼能養尊處優拖累天下百姓呢！」他不僅不讓進奉寶物入宮，還讓人將宮中的珠寶玉器、金銀裝飾的豪華床凳、金銀做的飲食用具一共幾十件，當眾打碎在殿廷之上。

郭威經常對侍臣說：「那些帝王，怎麼能用這種東西！」

在治理國家方面，雖然郭威有些能力，但他仍然謙遜地重任有才德的文臣，以行動來改變從後梁以來軍人政權的醜惡形象，他對這些有才德的大臣們說：「朕生長於軍旅之中，不懂得學問，也不精通治國安邦的大計，文武-有利國利民良策的就直接-言事，千萬不要只寫一些-的無用話。

」

郭威的精心治理，使後周在很短的時間裡就顯露出國富民強的跡象，為周世宗繼續他的事業打下了堅實的基礎。

病逝傳位：

公元954年正月，郭威病重。

他自己知道難以恢復，便囑咐柴榮（日後的周世宗）說：「我不行了，你趕快替我修建陵墓，不要讓靈柩留在宮中太久。

陵墓務必從簡，別去驚動，擾害百姓，不要用許多工匠，不要派宮人守陵，也用不著在陵墓前立上石人石獸，只要用紙衣裝殮，用瓦棺作槨就可以了。

安葬後，可以招募陵墓附近的百姓30戶，蠲免他們的徭役，讓他們守護陵墓。

陵墓前替我立一塊石碑，上面刻幾句話，就說我平生習慣於節儉，遺詔命令用紙衣瓦棺。

」又告誡郭榮說：「我從前西征時，見到唐朝帝王的十八座陵寢統統被人發掘、-，這都是由於陵墓里藏著許多金銀財寶的緣故，而漢文帝因為一貫節儉，簡單地安葬在霸陵原上，陵墓到今天還完好無損。

你到了每年的寒食節，可以派人來掃我的墓，如果不派人來，在京城裡遙祭也可以。

但是，你要叫人在河府（今河北省河間縣）、魏府（今河北省大名市東南）各葬一副劍甲，在澶州（今河南省濮陽縣）葬一件通天冠絳紗袍，在東京葬一件平天冠袞龍袍。

這件事你切不可忘了。

」接著，他大封群臣，命柴榮繼位說：「我看當世的文才，莫過於范質、王溥，如今他倆並列為宰相，你有了好輔弼，我死也瞑目了。

」當晚（壬辰日），郭威病死於汴京宮中的滋德殿。

死後廟號為太祖，諡曰聖神恭肅文武孝皇帝。

郭威和柴皇后：

聖穆皇后柴氏，漢族，後周太祖郭威之妻，邢州堯山人也，與郭威同鄉。

郭威貧賤時，喜歡喝酒-，不事產業，柴氏常規勸他。

柴氏對郭威照顧的很好，等郭威即位，柴氏已先卒，乃下詔：「故夫人柴氏，追冊為皇后，諡曰聖穆。

」

關於郭威與柴氏的結合也有一段佳話，據《宋史張永德傳》和《東都事略》記載：柴氏本為唐莊宗的嬪御，莊宗死後，明宗將大批宮人遣散歸家，柴氏也在其中。

行至黃河岸邊，其父母來迎，恰遇大風雨，只好暫住於旅舍。

有一天，見一身軀偉岸的男子從其門前經過，衣服破舊，不能蔽體。

柴氏問道：「此是何人？」旅店主人回答說：「此乃馬步軍吏郭雀兒也。

」柴氏見其形貌不凡，產生了愛憐之心，想要嫁給他。

其父母堅決反對，說：「你是皇帝左右之人，歸家後當嫁給節度使，為什麼卻要嫁與此人呢？」柴氏說：「此乃貴人，將來前途不可限量。

」遂將所帶行李財物分一半給其父母，另一半作為嫁妝。

柴氏父母見其意志堅定，知道不可改變，也就只好同意了。

於是柴氏在旅舍之中與郭威成親，並且以金帛資助，使郭威的生活狀況得到了很大的改善。

由於他們夫婦結合於患難之中，所以感情一直很好，郭威即皇帝位時，柴氏已經死亡，遂追冊為皇后，諡號聖穆。

此後郭威雖有嬪妃，卻再也沒有冊立過皇后，並且立柴氏之侄為嗣君，可見他與柴氏感情之深厚。

郭威為什麼傳位給柴榮

郭威兒子都被殺了以後，只有女婿和侄子和妻子的侄子也是養子的柴榮是有希望繼承皇位的。

沒有傳給自己侄子是因為柴榮和郭威的關係特別好，而且柴榮有膽有識，有遠大抱負，一心為天下百姓而且很節儉這點和郭威很像，總之柴榮具備了一切帝王應該具有的素質，還有一點就是郭威年輕剛嶄露頭角的時候家境不是很好，年輕的時候還好賭，後來做官到被逼謀反許多地方都需要用錢，都是柴榮沒有怨言的去外面經商賺錢供郭威用的。

這點讓郭威狠喜歡柴榮。

並且郭威做了皇帝之後也多次考驗了柴榮，覺得他確實比其他人具備做皇帝的能力。

總評：

郭威生於亂世，長於軍伍，勇武有力，豪爽負氣，略通兵法，善撫將士，以軍功累遷至樞密使高位。

終以軍事實力為後盾，取後漢而代之，是五代時期軍人專權的代表人物。

在提倡節儉、嚴懲-、嚴禁軍隊擾民等方面，郭威也推行了一些有益的措施，使唐末以來極為混亂的北方社會開始走上安定的道路。

在他的精心治理下，中國長期戰亂的局面開始轉向統一，開始顯露出民富國強的跡象，為周世宗也為趙匡胤的事業打下了堅實的基礎。

郭威深愛其妻，在其妻亡後，不再另娶皇后，一方面為了紀念忘妻，一方面也看到柴榮的確有才，所以把帝位傳給了沒有血緣關係的其妻侄柴榮。

這一點在中國歷史上是唯一的，歷史證明他的選擇是正確的。

歷代評價

薛居正等《舊五代史》：「周太祖昔在初潛，未聞多譽，洎西平蒲阪，北鎮鄴台，有統御之勞，顯英偉之量。

旋屬漢道斯季，天命有歸。

總虎旅以盪神京，不無慚德；攬龍圖而登帝位，遂闡皇風。

期月而弊政皆除，逾歲而群情大服，何遷善之如是，蓋應變以無窮者也。

所以魯國兇徒，望風而散，並門遺孽，引日偷生。

及鼎駕之將升，命瓦棺而薄葬，勤儉之美，終始可稱。

雖享國之非長，亦開基之有裕矣。

然而二王之誅，議者譏其不能駕馭權豪，傷於猜忍，卜年斯促，抑有由焉。

」

范文瀾《中國通史》：「對沙陀人的野蠻性政治開始進行改革，使呻吟在戰亂-下的民眾感到有些希望了。

」