關羽跨越這五關，終成千古武聖，以後誰也不能說千里走單騎是虛構

本文由本頭條號作者陳瓷提供原創。

陳瓷以前解讀三國，多次提起「過五關斬六將」是文學虛構。

可是為什麼我們明知是虛構，還寧願相信是真實的？

的確，在地理方位上，過五關是虛構的。

當時曹操應該在延津以西或者官渡，而且是官渡的可能性最大，因為曹操在延津以西誅文丑之後，迅速進行戰略轉移，南退至官渡。

關羽作為得力武將，應該就在官渡。

他要去找劉備 ，很可能要從官渡或者官渡附近出發。

那麼關羽要到哪裡去？

袁紹師出不利，又折兩員名將，惱羞成怒，迫不及待地要扳回來，所以就長驅南下，率主力軍推進至陽武（今河南原陽縣東南，在官渡以北）紮下大營，準備復仇。

這時的劉備，應該就在陽武。

陽武，也就成了關羽所謂「千里走單騎」的目的地。

《三國志·武帝紀》記載：「紹進保陽武，關羽亡歸劉備。

」

官渡到陽武，直線距離，也只是40公里！

關羽騎著馬，一頓飯的功夫就可以到達了。

即使當時關羽在許都，那距離陽武也只有一百二三十公里，半天功夫就到了。

「過五關，斬六將」是一個怎樣的路線呢？從交通上講，關羽既然要到河北投奔劉備，那麼，他離開官渡之後，就應該向北直趨陽武。

羅貫中卻讓他首先通過東嶺關(虛構的地名)，接著又折向西北，奔波一千多里，走到洛陽，繞個大彎，又折回東方，經過汜水關(即《演義》第五回寫到的虎牢關)、滎陽，最後再到達白馬。

羅貫中為何犯這種低級錯誤呢？其實，這是一個「美麗的錯誤」。

實際上，離開曹營，回到劉備身邊，關羽必須「過五關」：生死關、富貴關、名利關、人際關、猜忌關。

生死關

關羽要離開曹營投奔劉備，這在曹營看來，屬於背叛投敵，死罪。

在袁紹陣營的人看來，關羽更是罪不可赦，因為顏良就是死在他的刀下。

袁紹陣營，顏良的親人、朋友、部下，都還活著，他們會放過關羽嗎？

富貴關

曹操以朝廷名義拜關羽為偏將軍，封他為漢壽亭侯。

拜將封侯，是無數人的畢生追求，關羽要離開，必須要捨棄已經擁有的富貴。

有人險中尚求富貴，況且關羽的富貴近乎探囊取物。

捨棄曹操封賜的富貴，得需要多麼強大的內心力量啊！

名利關

關羽深得曹操器重，又有斬顏良之功，在曹營名聲赫赫。

曹操代表朝廷，而劉備尚寄袁紹檐下，二人相較，當然曹操那裡才是名利工場。

人際關

關羽的人格，使他在曹營也收穫了真摯的友誼。

張遼和徐晃，與關羽惺惺相惜，成了意氣相投的朋友。

關羽要離開，不僅僅要與二位好朋友分手，還意味著要與二人宣戰，因為日後關羽必然會與二人為敵。

關羽能放得下在曹營里結下的人脈嗎？

信任關

關羽畢竟身陷曹營，而且為之效力，立了大功，得了高官，受了厚爵，他現在冷不丁地回去，能否獲得袁紹信任暫且不論，劉備和張飛就一定能信任他嗎——站在普通人的立場上看。

一般的人，處在關羽那個位置上，都會考慮一下：我回去，是不是會被懷疑？

過得了心靈的這「五關」，才能過得了腳下的千山萬水。

亞里士多德說：「有時詩人比歷史學家更接近真實。

」也許，《三國演義》上的「過五關」不是虛構，是在暗喻跨越更為艱難的心靈「五關」。

頭頂著浩蕩長空，毅然前行，前方是一條並不平坦的大道，通向不可知的遙遠。

關羽就這樣走出了一條「義」的道路，千百年來，人們仍然走在這條路上，或者，渴望這條路能夠通向自己。

人生就是一次旅行，只是這次旅行並不輕鬆，需要「過五關」，需要「斬六將」，才能到達目的地。

「關羽亡歸先主。

」一個簡潔的「亡」字，隱含了多少的艱難，隱含了多少的決絕啊！

放下功利，捧著諾言，揣著友情，走過歲月，走過歷史。

關羽的足音，在人們的心裡已是永遠的空谷迴響，千年萬年，千里萬里。