三桃殺二士東周列國志精彩之一計將安出

相傳春秋時期齊國有了晏嬰（晏子）為相，齊景公也就有了恢復齊桓公時期的霸業的雄心，但是時間一長，這位好高騖遠的國君就熬不住了。

他想通過豢養一批勇士的辦法來建立自己的武功。

當時，齊景公豢養了三個勇士：一個叫田開疆，一個叫公孫捷，一個叫古冶子，號稱「齊國三傑」。

　　這三個人個個勇猛異常，力能搏虎，深受齊景公的寵愛；他們恃寵自傲，為所欲為。

這時齊國田氏的勢力越來越大，曾經聯合國內幾家大貴族，打敗了掌握實權的欒氏和高氏。

田氏家族勢力的提高，直接威脅著國君的統治。

而田開疆正屬於田氏一族，晏嬰很擔心「三傑」為田氏效力，危害國家，便勸齊景公除掉這三個「上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵」的勇士。

齊景公擔心「搏之恐不得，制之恐不中」。

晏嬰決定伺機智殺這三勇士。

　　一天，魯昭公訪問齊國，齊景公設宴款待。

魯國由叔孫蠟執禮儀，齊國由晏嬰執禮儀，君臣四人坐在堂上，「三傑」佩劍立於堂下，態度十分傲慢。

晏嬰心生一計，決定乘機除掉他們。

當兩位君主酒至半酣時，晏嬰說：「園中金桃已經熟了，摘幾個請二位國君嘗嘗鮮吧？」齊景公大悅，傳令派人去摘。

晏嬰忙說：「金桃很難得，還是臣親自去吧。

」不一會兒，晏嬰領著園吏，端著玉盤獻上六個桃子。

眾人一見，只見盤子裡放著的六個桃子，個個碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。

齊景公問：「就結這幾個嗎？」晏嬰說：「還有幾個沒太熟，只摘了這六個。

」說完恭恭敬敬地獻給魯昭公。

齊景公一人一個金桃。

魯昭公邊吃邊誇獎桃味甘美。

齊景公說：「這桃子實在難得，叔孫大夫天下聞名，當吃一個。

」叔孫諾謙讓道：「我哪裡趕得上晏相國呢？相國內修國政，外服諸侯，功勞最大，這個桃應該他吃。

」齊景公見二人爭執不下，便說：「既然二位謙讓，那就每人飲酒一杯，食桃一個吧!」兩位大臣謝過齊景公，把桃吃了。

　　這時，盤中還剩有兩個桃子。

晏嬰說道：「請君王傳令群臣，誰的功勞大，誰就吃桃，如何？」齊景公自然明白晏嬰的意圖，於是傳令下去。

三勇士而賜二桃，故意少其一。

不足則爭，因使其計功而食桃，意味著功大者得食桃，功小者不得吃. 三勇士各言其功，都自認為功大無比。

　　果然，公孫捷率先走了過來，拍著胸膛說：「有一次我陪大王打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我衝上去，用盡平生之力將虎打死，救了國君。

如此大功，還不應該吃個金桃嗎？」晏嬰說：「冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個。

」公孫捷飲酒食桃，站在一旁，十分得意。

古冶子見狀，厲聲喝道：「打死一隻老虎有什麼稀奇!當年我送國君過黃河時，一隻大黿興風作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。

是我跳進洶湧的河中，捨命殺死了大黿，保住了國君的性命。

像這樣的功勞，該不該吃個桃子？」齊景公說：「當時黃河波濤洶湧，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒了。

這是蓋世奇功，理應吃桃。

」晏嬰忙把剩下的一個桃子送給了古冶子。

　　一旁的田開疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：「當年我奉命討伐徐國，捨生入死，斬其名將，俘虜徐兵五千餘人，嚇得徐國國君俯首稱臣，就連鄰近的郯國和莒國也望風歸附。

如此大功，難道就不能吃個桃子嗎？」晏嬰忙說：「田將軍的功勞當然高出公孫捷和古冶子二位，然而桃子已經沒有了，只好等樹上的金桃熟了，再請您嘗了。

先喝酒吧。

」田開疆手按劍把，氣呼呼地說：「打虎、殺黿有什麼了不起。

我南征北戰，出生入死，反而吃不到桃子，在兩位國君面前受到這樣的羞辱，我還有什麼面目站在朝廷之上呢？」說罷，竟揮劍自刎了。

公孫捷大驚，也拔出劍來，說道：「我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。

我還有什麼臉面活在世上？」 說罷也自殺了；古冶子更沉不住氣了，大喊道：「我們三人結為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆已死，我還苟活，於心何安？」說完，也拔劍自刎了。

　　魯昭公目睹此景，無限惋惜，半天才站起身來說道：「我聽說這三位將軍都有萬夫不當之勇，可惜為了一個桃子都死了。

」齊景公長嘆了一聲，沉默不語。

這時，晏嬰不慌不忙地說：「他們都是有勇無謀的匹夫。

智勇雙全、足當將相之任的，我國就有數十人，這等武夫莽漢，那就更多了。

少幾個這樣的人也沒什麼了不起，各位不必介意，請繼續飲酒吧!」

　　晏嬰料到二桃賞賜三勇士，他們必然不會遵照齊景公之命，「計功而食桃」，而是「無長幼之禮」，炫耀己功而搶桃。

勇士相爭，必以兵劍。

不出晏嬰所料，田開疆和公孫捷都爭先恐後「援桃而起」，都自以為武功蓋世，「無與人同矣」；古治子也自以為其勇猛超過田開疆和公孫捷，但是桃已被他們搶占，於是拔劍而起，要求他們交出二桃。

看來紛爭已起，解決問題的方式或以刀兵相見，殺個你死我活，或交桃受辱，而辱為勇士最大的忌諱，如此必然以死免辱。

以辱致人於死，則辱人者為不仁不義，不仁不義又甚於受辱，那麼，辱人者又有何臉面活在世上?可以說，不管用哪種方式解決，三勇士都難免一死。

　　三士之死，雖屬悲壯，但是他們居功自恃，甚至被人作為陰謀篡位的工具加以利用。

四肢短小的晏嬰伺機使巧，兵不血刃，不費吹灰之力，終以二桃殺死三個力可拔山的勇士，消除政治隱患，其智慧也卻非尋常，但是手段也太陰險毒辣了。

　　《二桃殺三士》這個典故是放在「剷除權臣」這一篇系來說的，主要是寫了晏子如何運用計謀（心理學）而殺掉了三個居功自傲的謀逆之臣。

微不足道的桃子，被賦予了無尚榮譽象徵。

二桃為三士所分，以最小的代價，造成了最大程度的客觀和主觀意義上的不平等，使得二枚桃子由繞指柔化為百鍊鋼，五步之內，足以奪人性命，也就不足為奇了。