二「桃」三士，兵不血刃去禍患？

詩曰

凡字皆是畫，意向畫中求。

靜來常參悟，更上一層樓。

三國時蜀之諸葛亮在《梁甫吟》中說：「一朝被讒言，二桃殺三士。

」這裡「桃「，即桃子；」士「，即武士。

成語「二桃三士」基本含義講得是春秋時齊景公將兩個桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子論功而食，三人卻棄桃自殺。

常用這個成語來比作借刀殺人。

春秋列國時，齊景公手下有三個勇士，一個叫田開疆，一個叫公孫接，一個叫古冶子，號稱「齊國三傑」。

這三個人個個勇武異常，深受齊景公寵愛，但他們卻恃功自傲。

當時齊國的田氏勢力越來越大，直接威脅著國君的統治。

而田開疆正屬於田氏宗族，相國晏嬰擔心「三傑」為田氏效力而危及國家，屢諫景公除掉「三傑」。

然而景公愛惜勇士，沒有表態。

適逢魯昭公訪問齊國，齊景公設宴款待。

魯國由叔孫蠟執禮儀，齊國由晏子執禮儀，君臣四人坐在堂上。

「三傑」佩劍立於堂下，態度十分傲慢。

晏子心生一計，決定乘機除掉這三個心腹之患。

當兩位君主酒至半酣時，晏子說：「園中桃子已經熟了，摘幾個請二位國君嘗嘗鮮吧？」齊景公大悅，傳令派人去摘。

晏嬰忙說：「金桃很難得，還是臣親自去吧。

」一會兒功夫，晏嬰帶著園吏，端著玉盤獻上6個桃子。

眾人看見盤子裡放著6個桃子，個個碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。

齊景公問：「就這幾個嗎？」晏嬰說：「還有幾個沒太熟，只摘了這6個。

」晏子說完，恭恭敬敬地獻給魯昭公和齊景公一人一個桃子。

魯昭公邊吃邊誇獎桃的甘美。

景公說：「這桃子實在難得，叔孫大夫天下聞名，當吃一個。

」叔孫諾謙讓道：「我哪裡趕得上晏相國呢？相國內修國政，外服諸侯，功勞最大，這個桃子應該他吃。

」齊景公見二人爭執不下，便說道：「既然二位謙讓，那就每人飲酒一杯，食桃一個吧!」兩位大臣謝過齊景公，把其中一個桃吃了。

這時，盤中還剩下兩個桃子。

晏嬰說：「請君王傳令群臣，誰的功勞大，誰就吃桃，如何？」齊景公同意，於是傳令下去。

話音剛落，公孫接率先走了過來，拍著胸膛說：「有一次我隨國君打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我衝上去用盡平生之力將虎打死，救了國君。

如此大功，還不應該吃個金桃嗎？」晏嬰說：「冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個。

」公孫接飲酒食桃，站在一旁，十分得意。

古冶子見狀，厲聲喝道：「打死一隻老虎有什麼稀奇!當年我送國君過黃河時，一隻大黿興風作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。

是我跳進洶湧的河中，捨命殺死了大黿，保住了國君的性命。

像這樣的功勞，該不該吃個桃子？」景公說：「當時黃河波濤洶湧，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒了。

這是蓋世奇功，理應吃桃。

」晏嬰忙把剩下的一個桃子送給了古冶子。

一旁的田開疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：「當年我奉命討伐徐國，出生入死，斬徐國名將，俘虜徐兵5000餘人，嚇得徐國國君俯首稱臣，就連鄰近的郯國和莒國也望風歸附。

如此大功，難道就不能吃個桃子嗎？」晏嬰忙說；「田將軍的功勞當然高出公孫捷和古冶子二位，然而桃子已經沒有了，只好等樹上的桃子熟了，再請您嘗了。

先喝酒吧。

」，田開疆手按劍把，氣呼呼地說：「打虎、殺黿有什麼了不起。

我南征北戰，出生人死，反而吃不到桃子，在兩位國君面前受到這樣的羞辱，我還有什麼臉面站在朝廷之上呢？」說罷，竟揮劍自刎了。

公孫接大驚，也拔出劍來，說道：「我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。

我還有什麼臉面活在世上？」說罷也自殺了。

古冶子也沉不住氣了，大喊道：「我們三人結為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他二人已死，我如何苟活？於心何安？」說完，也拔劍自刎了。

魯昭公目睹此景，目瞪口呆。

半天才站起身來，說道：「我聽說這三位將軍都有萬夫不當之勇，可惜為了一個桃子都死了。

」齊景公長嘆了一聲，沉默不語。

這時，晏嬰不慌不忙地說：「他們都是有勇無謀的匹夫。

智勇雙全、足當將相之任的，我國就有數十人，這等武夫莽漢，那就更多了。

少幾個這樣的人也沒什麼了不起，各位不必介意，請繼續飲酒吧!」

「桃「（táo）字是個有聲會意字，篆文寫作，左邊「木」字表示樹木；右邊「兆」（zhào）字表聲兼表意，甲骨文寫作或，形義為燒灼龜甲或獸骨而產生的裂紋，以占卜吉凶。

故有預兆、徵兆、吉兆、凶兆、噩兆、兆象、兆頭的說法。

所以，許慎《說文解字》解釋「兆」字為「灼龜坼也。

從卜兆，象形。

」即燒灼龜甲的裂紋。

「兆」字在「桃「字中表義為裂紋、裂開、條紋，還喻指發叉。

「木」與「兆」兩形會意，「桃」字本義為有條狀紋路的一種樹木結的果實，其果核容易產生裂紋，特指桃樹、桃子。

後來字義擴大，也把類似桃子的東西稱之為「桃」了，如櫻桃、獼猴桃、水蜜桃等。

更有甚者，桃子不但好吃，而且鮮艷欲滴，像美麗女子粉紅的面龐，故有人面桃花、桃花運的說法。

為解開「桃」字之謎，我對桃樹以及桃子進行過仔細研究和長期的觀察。

從桃樹的生長看，多數枝杈外展，而且樹皮有很多細小裂紋；從桃子看，熟透後多會開裂；從桃子的果核看，表面布滿了條狀裂紋。

所有這些特徵都用「兆」字來表現。

可見，古人造字之巧妙。

許慎《說文解字》「桃，果也。

從木兆聲。

」許老夫子解釋為「果」並沒有錯，但錯就錯在把大量這種漢字說成是「形聲字」，意思是「兆」字在這裡只表聲而不表義，豈不是大錯特錯。

今人又把許慎《說文解字》奉為圭臬，把「六書」作為漢字構造理論，當然就進入了漢字研究的死胡同。

（二馬漢字評書第94講）

作者：范登生， 二馬看天下特邀專欄作家

責編：恬恬

播音：翟鑫彬