出師表如何成為千古名篇

出師一表真名世千載誰堪伯仲間

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。

在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。

曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。

諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

POEM

詩歌

出師表

諸葛亮

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。

誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

讀者

留言

@吉米

《出師表》能寫到如此地步，決不是偶然的。

文章皆有所為而發。

時當北伐在即，作為主帥的諸葛亮要向君主上一道表文，他不是作為例行公事，而是從北伐的全局上考慮，只有後主修明政治，才能保證北征順利，因而先進安後之言，再表奪勝決心。

表文又極為注意收表對象的特點，因而決不是一般的上條陳，列述方策，而是熔議論、敘事、抒情於一爐，啟愚矯頑。

諸葛亮是後主的丞相，又是受「託孤」的對象。

他給後主上表文，既不宜用訓斥的口吻，又不便用卑下的聲氣，寫得不卑不亢，方為得體。

尤其文中連稱先帝，最為合宜。

全文稱先帝凡十三次，顯得情詞十分懇切。

諸葛亮自敘「先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也」，確實「諸葛一生惟謹慎」，細玩本文，從慮事到措詞，無不體現了「謹慎」精神，這也是此表被之為「至文」的重要原因。

@山野輕風

「出師未捷身先死」，可惜諸葛亮此行未能如願卻先逝世，後人對此頗多惋嘆。

杜甫曾寫道：「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

」（《蜀相》）宋代文天祥身陷囹圄，還高唱「或為《出師表》，鬼神泣壯烈。

」（《正氣歌》）陸遊更是多次提到《出師表》：「《出師》一表通古今，夜半挑燈更細看。

」（《病起書懷》）「《出師》一表千載無」（《游諸葛武侯台》），「一表何人繼出師」（《七十二歲吟》），「凜然《出師表》，一字不可刪。

」（《感狀》），「《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。

」（《書憤》）總之，這道《出師表》，因其深情厚意寄翰墨，忠肝義膽照簡編，一直為人所樂道。

本期編輯：素衣白裙，清淺微笑

「談笑有鴻儒，往來無白丁。

斯是陋室，惟吾德馨。

」願你是我的知己