劉備臨終最後一計，諸葛亮要麼鞠躬盡瘁要麼死而後已！

史書原文：章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。

若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

」亮涕泣曰：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」先主又為詔敕後主曰：「汝與丞相從事，事之如父。

」建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。

頃之，又領益州牧。

政事無巨細，咸決於亮。

劉備把諸葛亮和曹丕做比較，之後又開府治事，政事無巨細，咸決於亮。

這就是事實上把蜀漢權柄給他了，比嘴上叮囑實在多了。

行動最真誠。

意圖警示諸葛亮？呵呵。

劉備託孤之前，諸葛亮以丞相錄尚書事，假節，又領司隸校尉。

但那時他沒開府呢。

劉備死後，諸葛亮得以開府。

劉備和劉禪如果要警示他，忌憚他，給他恁大權力幹什麼？非把他從成都召來囑託後事幹什麼？如果真忌憚他，那幹嘛不把他扔在成都就行了？還怕他權力不夠大？曹丕死前，曹真、陳群、司馬懿三人被託孤。

劉備如果有心計，幹嘛不多找幾個人合夥牽制諸葛亮？孫盛的評點很到位：世或有謂備欲以固委付之誠，且以一蜀人之志。

君子曰，不然；苟所寄忠賢，則不須若斯之誨，如非其人，不宜啟篡逆之塗。

是以古之顧命，必貽話言；詭偽之辭，非託孤之謂。

幸值劉禪闇弱，無猜險之性，諸葛威略，足以檢衛異端，故使異同之心無由自起耳。

不然，殆生疑隙不逞之釁。

謂之為權，不亦惑哉！簡單說吧，有人認為劉備這裡耍了心機。

但仔細想想：如果所託的野心家，你這麼說突然給他造反的靈感而已。

託孤本來就不用詭偽之詞。

劉備這麼說，是因為劉禪恰好不是猜忌之人，諸葛亮又足以壓服各類問題。

至於拿李嚴說事的，注意下細節：章武二年，先主徵嚴詣永安宮，拜尚書令。

三年，先主疾病，嚴與諸葛亮並受遺詔輔少主；以嚴為中都護，統內外軍事，留鎮永安。

章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事。

李嚴是本來就在永安。

諸葛亮是劉備特意從成都召來的。

兩人這才一起受詔。

然後諸葛亮開府，以及錄尚書事。

這兩個權柄，李嚴沒有。

李嚴是到建興元年才假節，諸葛亮則是劉備一登基就假節了。

認為劉備把李嚴推到跟諸葛亮一個地位用來牽制的，考慮一下假節的先後、錄尚書事和開府權的有無再說吧。

順便去查一查整本《三國志》，「錄尚書事」和「開府」意味著什麼。

更進一步。

劉備歷史上，是亂世一群臭流氓裡面比較善良的。

陳壽寫《三國志》是給晉主看的，沒必要夸蜀漢，但還是說：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。

及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。

陳壽和孫盛離劉備時代更近，知道的底細更多，還認為這裡劉備和諸葛亮「心神無二」。

人家顛沛流離如魚得水生死夥伴一路戰鬥過來的，當然知道政權的存續比血脈的存續更重要。

後代人隔了一千八百年，反而覺得自己是劉備肚子裡的蛔蟲，編些陰謀論刀斧手出來，把雄視天下的政治家當小孩過家家搶糖吃，嘿嘿，比陳壽和孫盛都要厲害了。