諸葛亮：也許並不是我們想像中的完人

三國時期風雲涌動，時事造就無數英雄，說起諸葛亮，大家想到的是為蜀漢鞠躬盡瘁死而後已的諸葛丞相，天文地理軍事內政無所不知無所不曉，就連相貌身高都是接近完美的完人，這些多是是受《三國演義》以及相關影視劇的影響。

當然關於諸葛丞相也有另一種聲音，魯迅先生在《中國小說史略》里談《三國演義》的時候曾批評：「諸葛亮多智而近妖」。

諸葛亮到底是一個近妖的完人，還是一個有血有肉有功有過的一代名相，那我們今天就結合各種史實，儘可能簡潔的從多個方面來了解一個真實的諸葛亮。

諸葛亮的一生波瀾壯闊，精彩異常，其軍事內政文學的才能不應該被世人否認，如果拿諸葛亮和曹操相比，篡漢自立的污點，與諸葛亮鮮明的鞠躬盡瘁的忠義行程鮮明對比。

這就是早就諸葛亮近乎完人的根本原因。

話從白帝城託孤說起，劉備自知大限將至，託孤諸葛亮與李嚴二人

（參考陳壽《三國志-蜀書-先主傳》章武三年春二月先主病篤，託孤於諸葛亮，尚書令李嚴為副。

）

託孤時，諸葛亮是丞相（丞相職責包括官吏任用，考課、黜陟、誅賞，主管律、令及有關刑獄事務），

李嚴是中都護，統領軍事。

（中都護職責行都護之號，職權如大都督，總領內外諸軍事，就類似周瑜大都督、陸遜大都督的職能）

看三國，越老越服劉備，劉備是起點最低，根基最弱，發家最晚的，能成就霸業全靠知人善用，所以劉備託孤二人，雖然倉促，但肯定是有制衡之意，一個理內，一個管外，一個管錢，一個管搶。

（參考陳壽《三國志-蜀書-先主傳》章武元年夏四月，大赦，改年。

以諸葛亮為丞相。

《三國志-劉彭廖李劉魏楊傳》章武三年，先主疾病，嚴與諸葛亮並受遺詔輔少主；以嚴為中都護，統內外軍事，留鎮永安。

）

劉備章武三年(223)四月死的，劉嬋五月登基，改換年號，接著就益州郡本土勢力反叛，張裔占據吳郡反叛，夷王高定起兵反叛。

這時候蜀漢有危機，除了平叛，就是趕緊搞好外交，避免內外受敵。

然後加緊內部皇權鞏固，修養生意。

劉禪政權也是這麼做的，用了兩年時間平定此時，而後休養生息。

（參考陳壽《三國志-蜀書-後主傳》章武三年夏四月，先主殂於永安宮。

五月，後主襲位於成都，大赦，改元。

建興元年夏，臧柯太守朱褒擁郡反。

先是，益州郡有大姓雍闓反，流太守張裔於吳，據郡不賓，越巂夷王高定亦背叛。

是歲，立皇后張氏。

遣尚書（郎）鄧芝固好於吳，吳王孫權與蜀和親使聘，是歲通好。

三年春，務農殖穀，閉關息民。

）

當時諸葛亮主內置，李嚴主軍事，平亂的事情應該是李嚴在做。

也就是如此動亂的一年，李嚴被加封侯爵，加光祿勛（光祿勛的意思是負責皇城巡禁，就是負責皇帝的安全）。

而諸葛亮呢，封武鄉侯，設立丞相府署。

啥意思，就是和曹丞相一樣，自己招募家臣，在自己家裡商量國家大事，然後再去請示皇帝，不久後諸葛亮兼任益州牧，朝中政事均由諸葛亮一人裁決。

到現在為止，其實不能說明什麼，但似乎兩位輔助大臣的權利都得到了鞏固，但後面的事情有點令人匪夷所思。

（參考陳壽《三國志-蜀書-劉彭廖李劉魏楊傳》建興元年，封都鄉侯，假節，加光祿勛。

陳壽《三國志-蜀書-諸葛亮傳》建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。

頃之，又領益州牧。

政事無巨細，咸決於亮。

）

建興元年後主登基發生叛亂，國家政策方針是平內亂，加強外交贏取和平，建興三年正是百廢待興的時候，需要諸葛丞相發揮最強的內政才能，於民修養的時候，但是這個時候諸葛亮提出了北伐，李嚴第二年（建興四年）被調任為前將軍，調到江州，並且自己的本部留守在永安。

接下來（也就是永安五年）諸葛亮就率軍去了永安，本是託孤大臣的李嚴本來主抓軍政，卻被調回去負責內政糧草督運，自此諸葛丞相成了軍政一手抓的最大權臣，而李嚴逐漸被架空。

當李嚴回到內朝，發現內朝官員皆是諸葛丞相任命的，四年後也就是建興九年，李嚴徹底被趕出了朝堂，益州本土勢力徹底瓦解。

值得一提的是，李嚴從建興四年到建興九年，多次被諸葛亮調任，從永安中都護調到江州前將軍，再去益州監督糧運，再去漢中做驃騎將軍，再去江州都督督軍，最後讓李嚴去自己的丞相府代行丞相之職，去管理諸葛亮的家臣，李嚴再次期間還改名為李平。

參考陳壽《三國志-蜀書-諸葛亮傳》建興三年春，亮率眾南征，其秋悉平。

軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。

五年，率諸軍北駐漢中。

陳壽《三國志-蜀書-劉彭廖李劉魏楊傳》建興四年，嚴轉為前將軍。

以諸葛亮欲出軍漢中，嚴當知後事，移屯江州，留護軍陳到駐永安。

建興八年，遷驃騎將軍。

以曹真欲三道向漢川，亮命嚴將二萬人赴漢中。

亮表嚴子豐為江州都督督軍，典為後事。

亮以明年當出軍，命嚴以中都護署府事。

嚴改名為平。

）

其實還有清代史學家張澍《諸葛忠武侯文集·故事》，記載了一些關於諸葛懷的事情，更能說明諸葛亮的一些政治立場，但史學研究者張崇琛證實是虛構的，所以野史就不談了。

另外就是晉朝那個《詔桓依諸葛亮故事》，爭議潑多，也不在此談論。

其實說了這麼多，不能否認諸葛亮各種經天緯地的才能，但足以證明諸葛亮不是完人。

他參與各種政治鬥爭，對權利是有慾望的。

任職丞相時和曹操一樣開府治事，如果和曹操一樣，立下不世之功，是否還是那個甘於只忠於蜀漢的諸葛丞相嗎。

蜀漢的合法性你我都懂的。

看看曹操後期荀彧的態度，當年荀彧就是為了匡扶漢室才追隨曹操獻計獻策，曹操挾天子以令諸侯任職丞相開府治事的時候，荀彧就不在追隨他；而在漢獻帝沒死的情況下，諸葛亮對劉備稱帝沒任何表示，是政治的成熟還是對時局的心灰意冷，難以揣奪。

論對漢室忠誠，荀彧應排在諸葛亮前面。

從荀彧的態度轉變，其實也可以從側面看出，曹操和諸葛亮一開始都是有一顆匡扶漢室的赤誠之心，只是多年的爭亂、崩塌的禮法、嚴酷的政治鬥爭都改變了當年純粹英雄。

諸葛亮不是完人，而應該想曹操一樣更真實的展現在我們面前。

至於羅貫中為何把諸葛亮寫成完人，應該是中美好的寄託吧。

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