劉備真的是劉皇叔嗎？論夢三國劉備的正統地位

《三國演義》將劉備尊為正統，給人的感覺就是劉備是代表正義的，是忠於漢室、欲匡扶漢室的；而其他諸侯包括曹操、孫權等是要奪取漢室天下，所以是漢賊。

這種態度影響深遠，我以前也是這種觀點的。

但現在則不然：我認為演義中的劉備和曹操、孫權等其他諸侯一樣，其志向都是奪取天下、自己當皇帝的。

以下是毛本《三國演義》中的情節：

一、第1回三結義：（劉備）素有大志。

其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋……玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：「我為天子，當乘此車蓋。

」

劉備的大志是什麼？他小時候就親口說了，就是「為天子」。

二、第34回依荊州：（劉）表曰：「吾聞賢弟在許昌，與曹操青梅煮酒，共論英雄；賢弟盡舉當世名士，操皆不許，而獨曰天下英雄，惟使君與操耳，以曹操之權力，猶不敢居吾弟之先，何慮功業不建乎？」玄德乘著酒興，失口答曰：「備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也。

」表聞言默然。

玄德自知語失，托醉而起，歸館舍安歇。

劉備的真性情，基本上只有在酒後才表露的。

劉備在這裡所說的「基本」，就是根據地吧。

如果是忠心不二的漢臣，普天之下莫非王土，又怎麼會想著建立自己的根據地？

三、第54回甘露寺：玄德更衣出殿前，見庭下有一石塊。

玄德拔從者所佩之劍，仰天祝曰：「若劉備能勾回荊州，成王霸之業，一劍揮石為兩段。

如死於此地，劍剁石不開。

」言訖，手起劍落，火光迸濺，砍石為兩段。

這裡劉備表達得更直接更清楚了：他的志向就是「成王霸之業」,這可不是一個忠心不二的臣子所應想的。

圖片選自於《夢三國2》劉備人物形象

四、第62回取涪關：大軍一擁而入，兵不血刃，得了涪關。

蜀兵皆降。

玄德各加重賞，遂即分兵前後守把。

次日勞軍，設宴於公廳。

玄德酒酣，顧龐統曰：「今日之會，可為樂乎？」龐統曰：「伐人之國而以為樂，非仁者之兵也。

」玄德曰：「吾聞昔日武王伐紂，作樂象功，此亦非仁者之兵歟？汝言何不合道理？可速退！」龐統大笑而起。

左右亦扶玄德入後堂。

睡至半夜，酒醒。

左右以逐龐統之言告知玄德。

玄德大悔；次早穿衣升堂，請龐統謝罪曰：「昨日酒醉，言語觸犯，幸勿掛懷。

」龐統談笑自若。

玄德曰：「昨日之言，惟吾有失。

」龐統曰：「君臣俱失，何獨主公？」玄德亦大笑，其樂如初。

又是一次酒後吐真言。

劉備一貫聲稱自己不忍奪劉璋基業，這時喝高了，他內心真實的一面就表露無遺了。

僅僅才「奪得涪關」，還未真正奪得西蜀，劉備就已經難掩興奮了。

雖然酒醒了以後大悔，很想補救，但龐統對劉備的心思早就瞎子吃混沌――心中有數，所以談笑自若。

大家心照不宣，又何必多言？

以上都是毛本《三國演義》的情節，而毛本是公認最尊劉的，應該不會是對劉備無中生有的抹黑吧。

也許有人會反駁說：劉備「成王霸之業」的祝禱是心理活動，別人如何知之？本文只是討論演義（論壇上很多尊劉備為正統的其實也都是論演義的），而演義是允許對心理活動描寫的，否則，整部《三國演義》里心理活動太多了，都當不得數？那麼整部《三國演義》也就被否決了。

所以，很明顯，劉備從小就有當皇帝的志向（這個志向不是貶義的），而不是所謂匡扶漢室。

也就是說：如果劉備有生之年打敗曹操、孫權等諸侯統一了天下，他肯定會自己當皇帝（或者留給他的兒子當，象曹操、司馬懿那樣），而不會把皇權老老實實地交還給原來的皇室。

另外，劉備的出身也是他被尊為正統的重要依據，這就是所謂「漢室宗親」了。

但我們來看看劉備的出身：

第1回：「中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫：姓劉，名備，字玄德。

昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酌金失侯，因此遺這一支在涿縣。

玄德祖劉雄，父劉弘。

弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。

玄德孤幼，事母至孝；家貧，販屨織席為業。

」

這裡交代得很清楚了，劉備不過是一個完全敗落成庶民的皇族後裔，他的父親劉弘也不過是「舉孝廉，亦嘗作吏」，到劉備這一代則是「家貧，販屨織席為業」。

我不是瞧不起販屨織席，英雄莫問出處，但因為太多的人拿劉備的出身說事，那我也不得不提醒一下：

第20回：帝宣上殿，問曰：「卿祖何人？」玄德奏曰：「臣乃中山靖王之後，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也。

」帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰：「孝景皇帝生十四子。

第七子乃中山靖王劉勝。

勝生陸城亭侯劉貞。

貞生沛侯劉昂。

昂生漳侯劉祿。

祿生沂水侯劉戀。

戀生欽陽侯劉英。

英生安國侯劉建。

建生廣陵侯劉哀。

哀生膠水侯劉憲。

憲生祖邑侯劉舒。

舒生祁陽侯劉誼。

誼生原澤侯劉必。

必生潁川侯劉達。

達生豐靈侯劉不疑。

不疑生濟川侯劉惠。

惠生東郡范令劉雄。

雄生劉弘。

弘不仕（不知上面為何又言嘗作吏？）。

劉備乃劉弘之子也。

」

圖片選自於《夢三國2》劉備，曹操，孫權人物形象

象劉備這樣已經經過了N代相傳，遠離了皇室、流落民間、淪為社會最底層的出身，實在沒有什麼好炫耀的。

如果非要論這樣的正統血緣，那麼象劉備這樣的皇族後裔不知有多少人，比他血緣更正統的也不知有多少人了。

更主要的是，所謂「漢室宗親」的觀念是可笑的，完全是封建制度下「皇權世襲」的觀念。

如果按照這樣的觀念，中國歷史上第一個朝代是夏朝（奴隸社會），應該一直由夏朝的皇族後裔做皇帝，這才正統，其他的都是逆賊了；如果從封建社會開始算，那麼就應該由秦始皇的後裔一直當皇帝了，有這樣的邏輯嗎？別忘了，漢朝開國皇帝劉邦，他又是繼承了他哪個先人的皇位？他還不是奪來的天下？朝代更替是正常歷史現象，何來什么正統不正統？東漢末年適逢亂世，有能者都能居之，為什麼非要姓「劉」的人才行？這一點，陳涉早就講過了：「王候將相，寧有種乎？」真不敢相信，到現在還有人連秦末的陳涉的見識都不如。

所以，我認為劉備和曹操、孫權等諸侯一樣，都是亂世梟雄，都是想建立自己的霸業，無所謂正統非正統之分。

我不認為忠於漢室就如何好，想成就自己的霸業根本就無可厚非，關鍵看做了皇帝後是否能心懷天下，對百姓施行仁政。

對三國諸侯的評論，應當從其品德、軍績、政績等方面去討論，若糾纏於所謂正統地位，立意就錯了