武廟的大神換幾波，諸葛亮還是那個諸葛亮，司馬懿哪涼快待哪去

最近電視劇《軍師聯盟之虎嘯龍吟》很熱，該劇甚是美化司馬懿，硬是設計出了司馬懿三氣諸葛亮的橋段，吹捧司馬懿過甚。

但不管怎麼樣，諸葛亮的軍事才能可不是《三國演義》吹出來了，從唐朝開始，諸葛亮就是三國中唯一一個入選武廟十哲的軍事家，這可不是一兩部電視劇就能推翻的，司馬懿，你還是哪涼快待哪去吧。

先看看唐朝，唐肅宗上元元年（公元760年）尊姜太公姜子牙為武成王，祭典與祭孔子相同。

姜太公廟更名成武成王廟，簡稱武廟。

當時武廟的主神是姜太公姜子牙，以張良為副祀。

包含張良在內的歷代名將十人坐像分坐左右，稱為「武廟十哲」。

左列：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣。

右列：漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅。

宋徽宗宣和五年（1123年），對武廟的祭祀名單有調整，如下：

主祀：武成王姜太公。

配享：留侯張良，陪伴在姜太公旁邊。

配享於殿上：共十人。

東側西向：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣。

西側東向：田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀。

《元史·祭祀志五·武成王條》載："武成王立廟於樞密院公堂之西，以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。

」這樣就似乎又回到「武廟十哲」了。

我們可以看出，在《三國演義》成書以前的唐朝、宋朝、元朝，武廟的大神們有幾次變動，但諸葛亮地位不變，都居於武廟十哲之中，可以說諸葛亮的軍事才能是得到歷朝歷代的認可的。

諸葛亮為什麼能一直位於武廟十哲之列，而且一直是三國中唯一的一個?歸根到底，諸葛亮確實是那個時代的一名卓越的軍事家，一方面，是諸葛亮本身卓越的軍政才華，另一方面也是因為諸葛亮高潔的個人品德。

他很清楚一支軍隊真正需要的是什麼，需要靠什麼來穩定，當然，其人也有其局限性，也是無法避免的。

蜀漢王朝，又被後世稱之為季漢，直到劉備去世時，季漢王朝所面臨的困局都是那種前所未有的艱難，一方面是與舊日盟友的徹底敵對，另一方面是西南蠻族的叛亂，再加上曹魏王朝對於漢中的強大軍事壓力。

甚至可以說，稍有不慎，季漢王朝面臨的都是三線作戰萬劫不復的局面，而就是在這樣的情況下，諸葛亮以丞相的身份全面主掌季漢王朝，先平南蠻，再和東吳，內修政事，而後以討伐漢賊的名義確立了對於季漢王朝軍隊的完全控制，並就此完全穩定住了季漢王朝即將崩潰的局面，如此卓越的才能，請問世上又有幾人呢？

著名的司馬懿憑藉著烏龜陣抵禦進攻的諸葛亮獲得了巨大的威望------期間折損大將張頜，和諸葛亮進行過一次野戰被斬首三千-----大魏君臣高度評價了司馬懿的顯赫戰功，認為司馬懿是諸葛亮最強勁的對手。

這個司馬懿在擺出烏龜不出動戰陣之後，面對諸葛亮送來的婦女服飾，笑嘻嘻地說，諸葛把我當成女人了嗎？一點都不覺得是羞辱。

這個司馬懿還在諸葛亮死後特地去已經人去樓空的蜀漢軍營，發出一聲感慨——天下奇才啊。

現如今，司馬懿憑一部電視劇就想凌駕於諸葛武侯之上？哈哈，別做夢了，爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。