《曾國潘家書》人而無恆，終身一無所成

凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。

人而無恆，終身一無所成。

《曾國藩家書》共收錄曾國藩家書435通，其中《與祖父書》14通，《與父母書》48通，《與叔父書》9通，《與弟書》249通，《教子書》115通；另附《致夫人書》、《教侄書》等7通，包括修身養性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。

在為人處世上，曾國藩終生以「拙誠」、「堅忍」行事。

他在致其弟信中說：「吾自信亦篤實人，只為閱歷世途，飽更事變，略參些機權作用，便把自家學壞了！賢弟此刻在外，亦急需將篤實復還，萬不可走入機巧一路，日趨日下也。

」至於堅忍功夫，曾國藩可算修煉到了極點。

他說：「困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。

李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。

因引諺曰：『好漢打脫牙和血吞。

』此二語，是餘生平咬牙立志之訣。

余庚戌辛亥間，為京師權貴所唾罵；癸丑甲寅，為長沙所唾罵；乙卯丙辰為江西所唾罵；以及岳州之敗，靖港之敗，湖口之敗，蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之。

」曾國藩崇尚堅忍實幹，不僅在得意時埋頭苦幹，尤其是在失意時絕不灰心，他在安慰其弟曾國荃連吃兩次敗仗的信中說：「另起爐灶，重開世界，安知此兩番之大敗，非天之磨鍊英雄，使弟大有長進乎？諺云：『吃一塹，長一智。

』吾生平長進，全在受挫辱之時。

務須咬牙勵志，費其氣而長其智，切不可徒然自餒也。

」

在持家教子方面，曾國藩主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。

他在家書中寫道：「余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。

……弟每用一錢，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。

吾在外既有權勢，則家中子弟最易流於驕，流於佚，二字皆敗家之道也。

」他希望後代兢兢業業，努力治學。

他常對子女說，只要有學問，就不怕沒飯吃。

他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。

在治軍用人方面，曾國藩對於武器和人的關係，他認為「用兵之道，在人不在器」，「攻殺之要在人而不在兵」。

在軍隊治理上主張以禮治軍：「帶勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用禮」，「我輩帶兵勇，如父兄帶子弟一般，無銀錢，無保舉，尚是小事，切不可使他擾民而壞品行，因嫖賭洋菸而壞身體，個個學好，人人成材」。

為使官兵嚴守紀律，愛護百姓，曾國藩親做《愛民歌》以勸導官兵。

在戰略戰術上，他認為戰爭乃死生大事，應「先求穩當，次求變化」。

在用人上，講求「仁孝，血誠」原則，選拔經世致用的人才。

選人標準是「崇實黜浮，力杜工巧之風」，因而石達開說「曾國藩不以善戰名，而能識拔賢將」。

曾國藩的幕府就是一所人才培訓基地，李鴻章、左宗棠、彭玉麟、華蘅芳等都在其左右共事。

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士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

有志，則斷不甘為下流。

有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。

有恆，則斷無不成之事。

此三者缺一不可。