身處陋室，怎能名聲千里？孔明會怎麼告訴你

2020-08-26

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歷史上有很多牛人，生活在窮山僻野之處，但名聲遠播。

古時，信息的傳播速度是非常慢的，一個小地方聽到的傳聞，可能已經發生在幾年之前的事，特別是好事。

在俗語中有一句話是比較適合人性的：好事不出門，壞事傳千里。

人對壞事的興趣比對好事的鮮活得多，所以這裡要佩服牛人。

牛人要有正面形象，必須要做所謂的好事。

如果上述那句話是對的，牛人怕是經營幾年也沒有出頭之日。

可見，「始終如一」對牛人們是如此重要。

不管真實也好，裝也好，如一的形象對傳播特別的重要。

我們來學學孔明吧，看如何掌握傳播之道。

諸葛亮在《出師表》中提到，自己耕於南陽。

這個南陽並非是今天河南的南陽市。

去爭諸葛亮的「躬耕地」，就變得沒什麼歷史常識。

諸葛亮是個千古名人，從旅遊經濟的角度來看，這是可以增加旅遊景點的地方，大家知道的。

之所以說諸葛亮有大局觀，就此就看出來了。

如果有人問你：你是哪裡人。

如果你出生在廣州，你就會說你是廣州人。

而什麼人會說自己是廣東人呢，這個人的格局提得很高才會說，這不是虛榮心作怪，而是一種身份認定。

諸葛亮說的「耕到南陽」，這個南陽是指南陽郡，相當於一個省的管轄範圍。

有趣的事情就來了，諸葛亮怎麼不說「耕於襄陽」呢，隆中就在襄陽地界中。

襄陽在當時是地市，文化名人多，說自己耕於在襄陽對名聲遠揚是不有利的。

上面說了，當時信息傳播速度慢，襄陽這個地方不一定有人知道，即使有人知道，那裡的文人名士可不少，龐士元，孟公威，崔州平，徐元直等都在襄陽活動，與他們相爭何益呢。

但南陽就不同了。

不管是官方文件還是口碑相傳，南陽發生的事，總是比你小小的襄陽要多得多，被提及的機會也會增加。

當一個地方被重複多次之後，南陽知名度比襄陽要高。

諸葛亮怎麼不把「隆中對」改為「襄陽對」，隆中在襄陽地界中，知名度不如襄陽，但隆中畢竟諸葛亮生活過的地方。

隆中比襄陽更真實。

先有南陽來定局，後有隆中定格，神乎其神的故事就出來了，比如三顧茅廬，一切在掌控之中。

換成今天的話來說，從大著想，從小著手，就把中間的悶住了，龐士元，孟公威，崔州平，徐元直這些人啊，只能有話不能辯了。

2020-08-26

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