清明節與祖宗之法

清明節最為著名的淵源是傳說中的寒食節，其中的重要人物為晉文公重耳和介子推。

介子推在公子重耳落難之時忠心追隨，在重耳成為晉文公後，卻帶著母親隱居深林。

晉文公知道後很慚愧，親自帶人去請介子推，因深山難尋，晉文公用從三面火燒山林的方法逼出介子推，但最終介子推與母親抱樹而死。

晉文公為紀念介子推，將這一天命名為「寒食節」，以後又演變成清明節。

清明節逐漸成為中國傳統節日，是掃墓，祭拜祖先的節日。

清明節淵源

清明節這一天，人們追思祖先，緬懷先人。

中國歷史上很長時間都是宗法社會，宗族觀念深刻地烙印在每個中國人的思想里，對篳路藍縷的先輩，後輩子孫心懷崇敬之情；對祖宗創造的「祖宗之法」，在傳統社會裡，總要求後輩子孫要遵循不悖。

這一點尤其體現在歷朝歷代對本朝太祖政治遺產的繼承上。

"祖宗之法"，也叫"祖宗家法"。

後世帝王對其開國祖宗，一般都持有敬奉的心態，也力圖總結並繼承他們的治道家法。

以宋王朝為例。

北宋創建以後，宋太祖趙匡胤吸收唐、五代弊政的歷史教訓，為了嚴密防範文臣、武將、女後、外戚、宗室、宦官等六種人專權獨裁，制定出一整套集中政權、兵權、財權、立法與司法權等的「祖宗家法」。

宋朝崇文抑武，不殺言事文官，強幹弱枝，防範外戚、宦官弄權，此套國策一直為趙宋王朝歷代皇帝所繼承。

崇文抑武，不殺言事文官，所以，文官地位尊崇，武將地位低下，這在壯大士大夫階層的同時，也不可避免地壓制武將階層，北宋中晚期，文官人浮於事，冗官冗員，武將地位低下，也對國家武備造成不利影響。

強幹弱枝，在削弱地方割據的同時，也造成地方持續缺血，在面臨金兵侵略時無法形成有效的抵抗能力。

宋太祖與祖宗之法

宋神宗起用王安石進行變法，就遭到保守勢力的反對，他們打出的旗號就是祖宗之法不能變。

王安石則回應，天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

然而由於政策失當，加之反對力量過於強大，變法最終歸於失敗。

王安石以後，雖然仍然有以改革為旗幟的變法，但卻捲入黨爭與政治清算的死循環之中，一直延續到北宋被金所滅。

可見，祖宗之法對封建王朝的影響有多重大。

王安石變法

祖宗之法自然有其合乎情理之處，也不乏政治遺產，終宋王朝一代，不曾出現重大的女後、外戚、宗室、宦官專政，從這一點，宋王朝比之漢唐，明清都有其過人之處。

不殺上書言事文官，善待士大夫，所以，造就趙宋王朝文學鼎盛，思想自由開放。

北宋與南宋都是亡於強敵入侵，而非內亂，宋亡時百姓與宋廷始終能夠同心同德，上下一心，南宋滅亡以後，甚至有崖山之後無中華的說法。

這在歷朝歷代中實屬罕見。

然而，隨著時代變化，祖宗之法也會與時代脫節，如果固守祖宗之法，最終很可能喪失自我修復的良機，北宋王朝與其祖宗之法一起覆滅於金人的鐵蹄之下，令人扼腕嘆息。