中國歷史上第一次以宗教為外衣的農民起義！
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從古至今，中國始終是一個農業大國，農民階層可以說是中華帝國的根基，如若哪個朝代沒有照顧好農民階層的利益，勢必無法長存，如秦朝，隋朝等，再如唐朝，西漢，都是在農民階層得到滿足後國內經濟才得以發展，農民階層作為一個獨立的階層，經常會扮演被統治者的地位，勢必會與統治者之間有摩擦，而當這種摩擦無法調節就會觸發農民起義，來反抗壓迫者。
這也是中國人反抗精神的體現，中國人從古至今都不缺少反抗精神，從周朝的周人暴動，再到轟轟烈烈的陳勝吳廣起義，再到黃巾起義，再到朱元璋領導的農民起義，農民階層似乎一直扮演著歷史的推動者，推動著王朝的更迭，推動歷史的不斷發展。
在西方傳教士的眼中，中國人骨子裡是不信教的，或者說是沒有信仰的，很頑劣。
其實非然，中國人也有著自己土生土長的宗教——道教，在特定的歷史時期，宗教的社會作用勢不可擋。
漢帝國末期發生的黃金大起義，就是在宗教形勢掩護下展開。
這場帶著宗教色彩的大運動，以震撼之勢，「震」倒了腐蝕已久的帝國大廈，也直接成就了三國時代的到來。
張角是一個有抱負的人，他知道農民受地主豪強的壓迫和天災的折磨，內心深處盼望有一個太平世界得以安安樂樂地過日子。
於是，他決定利用宗教把群眾過組織起來，創立一個「太平道」，收了一些弟子，跟他一起傳教。
向貧苦的農民宣傳「人無貴賤，皆天之所生」的平等思想，提出要建立一個財產由公的「太平世界」。
加上他很會做人，給窮人看病從來不要錢，所以贏得了廣泛的群眾基礎。
經過組織擴張和滲透，參加太平道的人越來越多，遍及中原八個洲，入道群眾多達幾十萬人之多。
為了將分散在各地的群眾組織起來，張角把入道群眾編成三十六方，大方一萬多人，小方六七千人，每方立一「渠帥」，由他統一指揮。
等到張角認為起義時機成熟了，他就發出了「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的口號，讓弟子們廣泛傳播，為起義做好輿論準備。
他們又派人在京城洛陽的寺門和州郡官府的牆上，用白土寫上「甲子」兩個大字，作為起義的暗號和標誌。
但是在二月間，起義軍中出現了叛徒，泄露了計劃，不得已起義就提前爆發了，起義的農民頭戴「黃巾」所以這場起義就叫做黃巾起義。
張角自稱「天公將軍」、他的弟弟張寶稱「地公將軍」、張梁稱「人公將軍」，一時間起義軍浩浩蕩蕩，聲勢十分浩大，遍及全國，這就引起了中央政府的恐慌，漢靈帝慌了手腳，驚呼：萬人一心，齊害甚矣！
在一陣惶恐不安之後，急忙調兵遣將前往鎮壓，但無濟於事，起義軍依然聲勢浩大，連續打了許多勝仗。
在這年入秋之際，起義軍與官兵在廣宗對峙，可以說這就是一場決戰了，但這時張角卻得病而死。
他的部隊由他的弟弟張寶，張梁統領，繼續與敵人作戰，農民軍打得敵人不能應戰，後來，由於缺乏戰鬥經驗，驕傲輕敵，放鬆了戒備，遭到了敵人的突襲，損失慘重，後來又經過了幾次大的戰爭，黃巾起義軍被分別鎮壓了。
可以說黃巾起義就此失敗了。
黃巾起義雖然失敗了，但他卻給了飄搖欲墜的漢王朝一記重擊，加速了他的滅亡，同時又為東漢末年軍閥勢力的壯大提供了契機，加速了三國時代的到來。
如果拿黃巾起義與陳勝武廣起義比的話，前者應是後者的升華，」蒼天已死，黃巾當立「這種口號比起」王侯將相，寧有種乎「，更近一層，更能滿足農民的利益，更能表達我們中國人的反抗精神，足以響徹歷史的天空，足以在青史留名。
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