從東漢黃巾起義分析張角的來歷

人物介紹

張角（生年不詳，卒於184年），鉅鹿（治今河北平鄉）人。

中國東漢末年農民起義軍「黃巾軍」的領袖，太平道的創始人。

他因得到道士于吉等人所傳《太平清領書》（即《太平經》），遂以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾，約於靈帝建寧（168－172）初傳道。

中平元年（184），張角以「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」為口號，自稱「天公將軍」，率領群眾發動起義，史稱「黃巾起義」。

后角病死於軍中，張寶、張梁先後戰敗被殺，起義軍也很快被漢朝所鎮壓。

張角

創立太平道

東漢末年，因朝廷和地方政令混亂不堪，農民生活困苦。

有見及此，張角、張梁、張寶兄弟三人於魏郡，用法術、咒語到處為人醫病，許多生病的百姓喝下他的符水後，都不藥而愈，張角被百姓奉為活神仙，張角又派出八使到外傳教。

因此，追取的信徒愈來愈多，甚至高達數十萬人，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八大州，幾乎占了當時全國的四分之三。

許多人為了投奔張角，不惜變賣家產，千里迢迢，爭先恐後，沿徒擠得水泄不通，據說半途被踩死就有萬多人。

張角在民間活動十多年，有三、四十萬人加入，張角見信徒漸多，便創建了「黃天泰平」，又稱「太平道」管理信徒，自稱「大賢良師」，他把勢力範圍分三十六區，稱為「方」，大方一萬多人，小方六七千人，每方推一個領袖，全由張角控制，反抗漢室之聲日盛，不過信眾中不乏豪犟、官員、宦官等，所以漢室並未多加理會。

太平道

張角領導的黃巾起義，震撼了東漢王朝的根基，直接導致了東漢末年軍閥割據、混戰、進而演變為三足鼎立的局面。

同時，它也是我國歷史上第一次由宗教領導的農民起義，具有深遠的歷史意義；它也奠定了道教今後主要在社會下層傳播、發展的歷史格局。

張角不死，不但就沒有三國，而且中國可能會成為西方那種宗教式國家，張角就是教皇式的人物。

論據有三

一是張角所帶領的黃巾主力戰鬥力強悍，記得有記載說是張梁繼任統帥後，黃巾主力精壯，官軍不能勝，最後是因為黃巾依草結營，被官軍半夜一把火給燒了，張梁戰死，3萬多人投河，可見這支隊伍戰鬥力強悍，精神上有寧死不降的忠誠，最後失敗只是張梁的軍事能力比他哥差的太多了。

若是張角能再活個一年半載，和張燕的黑山賊聯繫上，天下難有人再能檔黃巾的兵鋒，當時的三巨頭都還是白手起家，全國四處都有起義，只要黃巾主力能打通互相的聯繫，那得天下也不是不可能。

二是張角此人有治國的能力，有文章說黃巾之亂是歷史上準備時間最長、策劃最周密的起義，這個說法並不為過，起義能拉攏朝廷內的高官，這是非常有難度的。

能建立起如此龐大的組織，必要時振臂一呼，響應者十幾萬，這份能力坐皇帝也無有不可。

三是太平道在當時已經很有基礎，政府官員信道者也很多，這是非常重要的思想基礎，其實看歷朝歷代，也不過都是用一些思想意識來迷惑民眾罷了。

當然，歷史不能重演，張角終究只是個借道術之名窺視天下的梟雄，並沒有起死回生的法術，隨著他的病死軍中，黃巾軍的精神支柱轟然倒塌，就像迷信刀槍不入的邪教徒看到教主被洋槍打成篩子之後的反應一樣。

張角

也看了不少總結黃巾失敗的文章，有些觀點偏了十萬八千里，坐上筋斗雲都追不回來。

鄙人淺見，黃巾的失敗最重要的只是一點，就是道教沒有軍事統帥，就像周星馳系列裡的陳近南所說，人才都被官府選走了，剩下的都是些笨人愚人，只能用宗教來聚攏他們。

這一規律的最直接後果就是，宗教是被社會精英所不齒的，宗教起義難以找到高級的軍事人才，黃巾軍戰鬥的10個月是精神力量在支撐，或者說，是張角一人在和全國的武裝力量在抗衡，黃健翔說他不是一個人，可惜張角只是一個人在戰鬥。

於是這傢伙撐了10個月，累死了。

幾十年後的五丈原軍帳內，另一個累死的人，應該能夠理解張角的痛苦。

可惜，如果張角能再活一年，哪怕是偏癱的像霍金一樣，只要他還有一口氣，有清晰的思路和頭腦，能靠一個手指下命令，支撐著黃巾主力和黑山軍會合，那麼歷史將會改變它的軌跡。

也許類似西方十字軍遠征的事件會在東方重演，黃巾的劍鋒橫掃亞歐大陸，也不可知....

雖然黃巾起義，令天下震動，但因這些原因，黃巾軍未能成就推翻漢室的事業。

並且黃巾之亂對於東漢末年的政局影響，由於儘快平定戰事，因此中央下放軍權至地方，使得黃巾之亂無法快速的蔓延至全國，減緩了東漢覆亡的時機。

但是卻造成了地方輕視中央，使得具有野心的將領或是官員，藉著在黃巾之亂的兵力割據地方，為東漢末年軍閥混戰揭開序幕，並為了三國分立種下遠因。