蒼天已死，黃天當立——曇花一現的黃巾起義

靈帝中平元年甲子歲(184年)，「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的口號打破了東漢王朝的寧靜。

張角自稱「天公將軍」，率領群眾發動起義，史稱「黃巾起義」。

張角（?－184）為東漢太平道創始人和黃巾起義領袖。

冀州鉅鹿(治今河北平鄉西南)人。

他因得到道士于吉等人所傳《太平清領書》，依《太平清領書》部分內容創「太平道」，自稱「大賢良師」，拳事黃老道，以陰陽五行、符籙咒語為根本教法，信「中黃太一」之道，「持九節杖，為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則雲此人信道；其或不愈，則為不信道」。

起初，張角的活動似乎仍屬普通的宗教活動。

但到熹平年間（172－177），隨著漢王朝內部宦官集團和外戚士人清議集團間鬥爭的加劇，張角以符水咒說為民治病，發展徒眾，十餘年間達數十萬，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，分大方三十六，小方六七千，各立渠帥。

靈帝中平元年甲子歲(184年)揚言「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」，三十六方遂同時起事，自號「天公將軍」，以其弟張寶為「地公將軍」、張梁為「人公將軍」。

部眾皆著黃巾以為標幟，故稱「黃巾」。

后角病死於軍中，張寶、張梁先後戰敗被殺。

建寧年間(168---172)，他帶著兩個弟弟,首先在災情特別嚴重的翼州一帶開始傳教活動。

靈帝熹平年間(172---178)，他在大量招收學生、培養弟子、吸收徒眾的基礎上，創立了太平道。

太平道為我國道教的早期教派之一，以推翻腐朽沒落的東漢王朝、建立太平社會為己任。

其主要特徵是以《太平經》為主要經典，以「中黃太一」為其奉祀之至尊天神。

太平道的綱領、目標、教義、稱號、教區組織、口號、宗教儀式、活動內容、傳教方式等，皆據《太平經》而來。

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他到處散布「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」。

張角根據《太平經》「眾星億億，不若一日之明也；柱天群行之言，不若國一賢良也」，自稱大賢良師，為太平道的總首領；他的兩個弟弟，張梁、張寶則自稱大醫，亦為太平道的首領之一。

凡太平道成員及其信徒，若犯有過失，只要跪拜在首領面前，承認錯誤，保證不再犯，便給以寬恕。

張角常持九節杖，在民間傳統醫術的基礎上，加以符水、咒語，為人治病。

並以此為掩護，廣泛宣傳《太平經》中關於反對剝削、斂財，主張平等互愛的學說、觀點，深得窮苦大眾的擁護。

張角又派出弟子八人，到四面八方去宣傳教義。

發展徒眾，「以善道教化天下」。

十餘年間，太平道勢力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，徒眾達數十萬人。

主要是窮苦農民，也有城鎮手工業者，個別官吏、甚至宦官。

張角將教徒劃分為三十六方（教區組織），大方萬餘人，小方六、七千人，每方設渠帥負責。

在此基礎上，張角又按《太平經》中「順五行」的思維方法，按照五行相生相剋的理論，選定於甲子年甲子日、即靈帝中平元年（184）三月五日舉行大起義。

張角還提出「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的響亮口號，欲說明按照萬物興衰、按照朝代演變的規律，漢王朝（蒼天）大數已盡，作為土德（土色黃）、黃天的代表，太平道應當取代漢王朝。

在二月初，各方首領及信徒便已著手準備。

他們用石灰在洛陽的市門及州郡官府牆上書寫「甲子」等標語口號。

一大方的渠帥馬元義首先通知荊州、揚州的信徒數萬人，到鄴（河北臨漳）城集中，準備起義。

於是，其分管的信徒們便已開始向鄴城集中。

馬元義還多次到京城洛陽約定宦官中常侍封、徐奉為內應，在三月五日裡應外合，一道起義。

大約在預定起義日期的前十天，即二月十五日前後，太平道的一個信徒、濟南人唐周上書官府告發起義之事。

於是，朝廷緊急捕捉馬元義，車裂於洛陽；並緊急動員各種力量，捕捉誅殺張角信徒一千餘人；又通知冀州捕捉張角及其家人。

張角等發現事已敗露，即用各種方法星夜通知各方，立即起義。

起義時，義軍首先將抓獲的貪官殺了祭天。

起義時，張角軍皆頭裹黃巾（黃天的象徵），時人稱之「黃巾軍」。

起義後，張角依據《太平經》中關於「有天治、有地治、有人治，三氣極，然後歧行萬物治也」的理論，自稱「天公將軍」，其弟張寶自稱地公將軍，其弟張梁自稱「人公將軍」。

起義開始後，群眾紛紛響應，或入伍為信徒，或送糧送衣，義軍發展很快。

義軍攻克城鎮後，往往燒毀官府，殺貪贓官吏，將其財產分給百姓。

貪官污吏平時作威作福，一聞義軍到來，便嚇破了膽，如同喪家之犬，多已逃之夭夭。

旬日之間，天下震動，京師震動。

但由於黃巾軍的主體是農民，組織不夠嚴密，在政策和策略上普遍掌握不夠好。

他們除了攻打官府外，還普遍攻打豪強、士家及各種有錢人家。

於是，豪強、士家都迅速站出來，配合官府義軍。

起義約十個月後，黃巾軍主力敗於官府、豪強的聯合。

不久，張角也在這期間病死。

東漢末年，張角領導的一次有組織、有準備的全國性農民起義。

因起義軍頭戴黃巾為標幟，史稱黃巾起義。

東漢末年，社會危機日益深重，廣大農民與豪強地主及封建國家的矛盾激化。

黃巾起義正是在農民鬥爭蓬勃開展的基礎上爆發的。

黃巾起義的領袖張角，冀州巨鹿（今河北省邢台市巨鹿）人，太平道的首領，自稱「大賢良師」，以傳道和治病為名，在農民中宣揚教義，進行秘密活動。

10餘年間，徒眾達10萬，遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，分為36方，大方萬餘人，小方六七千人，每方設一渠帥，由他統一指揮。

張角廣泛傳播「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的讖語。

又在各處府署門上用白土塗寫「甲子」字樣，作為發動起義的信號。

中平元年（184，甲子年）初，張角命於三月五日同時起義。

但預定起事前一月，因叛徒告密，張角派人飛告各方提前起義。

於是36方「一時俱起」，眾達數十萬人。

張角自稱「天公將軍」，弟張寶稱「地公將軍」，張梁稱「人公將軍」。

旬日之間，天下響應，京師震動。

靈帝慌忙調集各地精兵，進剿黃巾軍。

各地豪強地主也紛紛起兵，配合官軍鎮壓起義，其中著名的有袁紹、袁術、公孫瓚、曹操、孫堅、劉備等。

起義初期，黃巾軍的主力分散在巨鹿、潁川、南陽等地，他們各自為戰，攻城奪邑，焚燒官府，取得了很大勝利。

與此同時，各地還出現了許多獨立的農民武裝。

但黃巾軍各自為戰，缺乏戰鬥經驗，以致東漢王朝能集中兵力各個擊破。

潁川、陳國、汝南、東郡和南陽的黃巾軍相繼失敗。

冀州黃巾軍在張角病死後，由張梁統率固守廣宗。

當年十月，皇甫嵩率官軍偷襲黃巾軍營，張梁陣亡。

3萬多黃巾軍慘遭殺害，5萬多人投河而死，張角被剖棺戮屍。

張寶也隨即於下曲陽兵敗陣亡，10餘萬黃巾軍被殺害。

之後，黃巾餘部和各地的農民武裝，仍然堅持鬥爭。

青州黃巾一度發展到擁眾百萬。

後來因作戰失利，被迫接受曹操的收編。

曹操平定冀州時，張燕領導的黑山軍也投降。

黃巾起義和在它影響下的各族人民起義，持續了二十多年。

由於起義農民本身的弱點，起義被殘酷鎮壓，但在農民起義的打擊下，腐朽的東漢王朝已名存實亡。

184年（甲子年），張角相約信眾在3月5日以「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」為口號興兵反漢；「蒼天」是指東漢，「黃天」指的就是太平道，而且根據五德始終說的推測，漢為火德，火生土，而土為黃色，所以眾信徒都頭綁黃巾為記號，象徵要取代腐敗的東漢。

張角一面派人在政府機關門上寫上「甲子」二字為記認，另一方面派馬元義到荊州、揚州召集數萬人到鄴準備，又數次到洛陽勾結宦官封胥、徐奉，想要裡應外合。

可是在起義前一個月，張角一名叫做唐周的門徒告密，供出京師的內應馬元義，馬元義被車裂，官兵大力逮殺信奉太平道信徒，誅連千餘人，並且下令冀州追捕張角。

由於事出突然，張角被迫提前一個月在二月發難，史稱黃巾起義或黃巾之亂，因為起義者頭綁黃巾，所以被稱為「黃巾」或「蛾賊」，張角自稱「天公將軍」，張寶、張梁分別為「地公將軍」、「人公將軍」在北方冀州一帶起事。

他們燒毀官府、殺害吏士、四處劫略，一個月內，全國七州二十八郡都發生戰事，黃巾軍勢如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震動京都。

在組成三十六方、確定起義日期上，張角的確這為黃巾軍起了帶頭作用，但後來卻失去了這種有計劃性的行動。

他們並沒有統一的指揮，張角雖是太平道的領導，卻只在冀州轉戰，沒有為其他軍團作調控，沒有同一目標，只是占地死守或到處搶劫。

加上當友方有難時，各軍都不會相救，漢軍就用此一個一個擊破。

雖然黃巾起義，令天下震動，但因這些原因，黃巾軍未能成就推翻漢室的事業。

並且黃巾之亂對於東漢末年的政局影響，由於儘快平定戰事，因此中央下放軍權至地方，使得黃巾之亂無法快速的蔓延至全國，減緩了東漢覆亡的時機。

但是卻造成了地方輕視中央，使得具有野心的將領或是官員，藉著在黃巾之亂的兵力割據地方，為東漢末年軍閥混戰揭開序幕，並為了三國分立種下遠因。