諸葛亮為何不是河南人?
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諸葛亮在出山以前，是很普通的一個文士，對曹操並無恩怨，和孫權這一邊也沒有什麼聯絡。
雖則他的胞兄諸葛瑾已經由於孫權姐夫弘咨的介紹，在孫權身旁當了一名左參議之類的官。
諸葛亮究竟是那一省的人?我倘若說他不是河南省人，就難免為萬千的河南鄉親所不能寬恕。
實際上，依照今日戶籍辦法的規定，他應該是一位在河南省設有戶籍的中國國民。
倘若嚴格地按照生在什麼地方，才算是什麼地方的人，那末．他應該是山東人了。
他的出生地，是(今日沂水縣附近的)琅邪郡陽都縣。
更嚴格的算法，是算他的「近代祖先」，與「遠代祖父」。
他的近代祖先，是諸城縣的葛家。
這諸城縣的葛家，遷居到別的郡縣，喜歡自稱「諸葛」。
他的最古的祖先，是河南東部的葛國的國君，曾經與商朝的成湯作鄰居，被成湯討伐過。
所以，說來說去，他還是敝省河南的人。
?
也許，湖北省的朋友們會抗議。
理由是，諸葛亮所住的「隆中」不在別處，在湖北襄陽的西邊郊外。
河南人的答覆是：襄陽在當時離開我們的南陽太近。
而且，諸葛亮自己說過：「臣本布衣，躬耕南陽」。
諸葛亮從來不曾說過「躬耕襄陽」啊!
然而，像諸葛亮這樣我們都喜歡的人，就讓他多兼幾個省籍，有什麼不好呢?古希臘的大詩人荷馬，不是曾經有過七個國家聲稱荷馬是它們的國民麼？
後人對諸葛孔明的敬仰情感是超越時間和空間的；所以，任何一個地方和地區都會把能和諸葛孔明聯繫起來引以為榮，但這種「聯繫」應尊重歷史，不應當為了某種需要而「古為今用」。
自孔明先生去後百年直至今天的1700年間，襄陽人士把也許是孔明少時住過的地方演繹成家，進而說成「躬耕地」，甚或把1700多年前的南郡割給南陽郡一點點。
時至當代，追悔情結變成了文化劫掠，襄陽隆中有了真山假景，三國學術有了實史虛文。
諸葛孔明躬耕地的問題,不是「何必辨襄陽南陽」的問題.而是尊重這位1700多年前智者的情感歸宿問題：「臣本布衣，躬耕於南陽。
」就是最好的結論。
諸葛孔明一生，自南陽起家，入仕後走遍千山萬水，直至隕落五丈原，從起點到終點，任何一個地方都沒有獨享諸葛英名的專利。
本文作者：黎東方等
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