周瑜到底怎麼死的?別再說是被諸葛亮氣死的了!

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說到周瑜,喜歡《三國演義》的人們都知道,他是被諸葛亮「氣死的」。

事實真是這樣嗎?筆者今天想就這個問題做些粗淺探討。

我們先看看不同的史書及野史,對周瑜之死的不同說法,到底那種更為可信呢?

第一種:被諸葛亮三氣而死,這是最家喻戶曉的一種說法。

毛宗崗曾說用「美人陪襯大美人」是演義很高明的創作手法,《三國演義》里周瑜生來就是為了襯托「絕世美人」諸葛亮的主要「美人」之一。

羅貫中雖然有時不忘在他頭上插點花,但那是為了使他襯得別人更美麗的一種手段罷了。

所以,他即便是一個「死」也要派派用場,於是就演義了一段非常好看的「三氣周瑜」故事。

我們看《三國演義》「三氣周瑜」故事時,總給人一個感覺,此時的周瑜和孔明比之赤壁之戰時都有了「大不同」的變化。

周瑜不再機智多謀,反而成了一個弱智的好動氣的幼稚孩童,就連孔明也不再象以往那樣心胸寬大,對對手不依不饒地步步進逼,同以前周瑜對他的態度相差無幾。

明知周瑜有病氣不得,打了勝仗就偷偷開心好了,何必還派人罵周瑜,甚至寫信羞辱,似乎是必欲置死地而後快一般。

假如說,周瑜以前對孔明是小人行為的話,此時的孔明是有過之而無不及,難怪魯迅會說「狀諸葛之多智而近妖」了。

第二種:在取蜀途中進退兩難氣急而死,這是最原始的一種說法。

之所以說這種說法最原始,是因見於《三國志平話》。

在《三國志平話》里周瑜取蜀是認真的,沒有假道伐虢,不過取蜀途中劉備在前面堵截,張飛又在周瑜身後把他辛辛苦苦打下的好多城池都奪了過去。

面臨進又進不了回又回不去的境地,周瑜病氣交加,在走到西蜀的「巴邱」時再也走不動了,他向魯肅哭訴臨死見不到愛妻小喬的苦處,還要擔心自己死後屍體怎樣運回吳地,最後只能請故人龐統幫忙,在周瑜死後設計騙過諸葛亮,才把遺體運回了吳國。

《三國志平話》形成於宋代,承襲北宋民間說書貶曹褒劉的思想傾向,《三國志平話》通過「漢君懦弱曹吳霸,昭烈英雄蜀帝都」的敘說,極力歌傾劉備蜀漢集團的鬥爭故事。

除了開端交代三國分合因由的司馬仲相斷陰間公事外,全書前半部門主要描述張飛「勇冠天下」,而後半部分則盡情謳歌諸葛亮的鬥智。

《三國志平話》所記載的事件也有一定的歷史依據,但它畢竟出自民間藝人之手,其中不少故事或者任意虛構想像,或者直接取於民間傳說,可信度不高。

第三種:因戰爭受傷而死,這是最簡單又壯烈的一種說法。

持這種觀點的一般都是從歷史角度出發的人,台灣學者陳文德著有《諸葛亮大傳》和《曹操大傳》兩篇巨著。

文中對周瑜之死就是這個觀點:軍事天才周瑜在江陵之戰中了箭,傷了胸肺久治不愈,拖了沒多久就不治而亡。

雖然東吳得到了荊州北部的兩郡但卻損失了軍事天才周瑜,比之劉備是非常得不償失的。

這種說法,雖看起來有道理,但筆者認為並不嚴謹。

如果周瑜是傷重而死,正史應當有所記載;更何況之前周瑜能提出親自取蜀大計,想必當時的身體一定是健康的,絕不可能是帶傷之身,更不可能儼然病危之時。

第四種:因女人而死,這是最有趣又最富創意的一種說法。

這一說法有兩個完全不同的版本,分別是「被女人害死說」和「被女人愛死說」。

「女人害死說」:據民間傳說害死周瑜的是小喬。

話說周瑜由於忙於軍務冷落了小喬,小喬就和他的家將周雲勾搭上了,周瑜本來就因受了諸葛亮的氣。

病的不死不活。

小喬和姦夫一合計,打算把他早點弄死,好他們樂得逍遙,但苦於沒有機會下不了手。

於是就設計騙周瑜爬到棺材裡引諸葛亮上鉤,於是在臥龍弔孝時小喬把周瑜出氣孔堵死活活悶死了他,並賴在諸葛亮身上。

這一說法很無稽且低俗,與史料不符。

「女人愛死說」:取自周大荒的《反三國演義》。

既然是反三國當然沒有三氣周瑜之類,也沒有周瑜心胸狹窄之事,只是把周瑜的命描繪得比原來還短。

有道是,「自古嫦娥愛少年,從來美人愛英雄」。

周大荒先生作為周瑜的後世子孫,把周瑜刻畫成為一位兼具少年和英雄的形象,精心包裝了一個叫金粟柱的MM,來段感人肺腑的感情大戲。

話說這個金MM是個有姿色的小家碧玉,一直對周郎愛慕有加,經過苦思針對周郎愛「顧曲」這一特點,通過自己老爸牽線搭橋,加上自己苦練「時時誤拂弦」功夫,終於把周郎勾上了手。

周瑜在軍營外包了二奶一時倒也逍遙快活。

但俗話說色字頭上一把刀,金粟柱MM成了周郎的催命符,沒過多久就把他愛死了。

那個金MM倒也不含糊,一聽到周郎死訊馬上飲藥自盡。

雖然作為外妾沒人承認殉情而死,但小喬原諒了她,死後可以和愛郎同穴安眠。

可惜的是,周大荒先生為使老祖宗更具「美少年」風采還有意為周郎改了壽命,死時只二十八歲。

第五種:兼具以上幾種的特點,這是一種大雜燴的說法。

中央台播出的《三國》電視劇就是這種說法,即因為戰爭中箭傷了身體----被諸葛亮三氣加重了病情----在取蜀途中由於進退兩難又氣又急使病情惡化----最後死在女人(小喬)懷裡。

第六種:旅途中偶然得暴病而死,這是最符合歷史真實的說法。

古代醫術儘管有不少高明者,但畢竟是個沒有發明抗生素的年代,對一些病症的診療實在有限,故而周瑜在討伐曹操的途中,不幸暴病,「以至不謹,道遇暴疾,昨自醫療,無損有加」,使得一代名將周瑜就這麼簡簡單單、快快速速的病死了,以致給劉備留下了一片新天地,也給後人留下了無盡的遺憾和猜想,我們只能在「使周瑜不死先主無處所已」的感慨聲中為他沉默致哀了。

說到底,周瑜被諸葛亮三氣而亡,是著名歷史小說《三國演義》問世後,才出現了周瑜仰天長嘆曰:「既生瑜,何生亮!」隨後連叫數聲而亡的典故。

於是乎,周瑜被諸葛亮氣死的故事就世代相傳,家喻戶曉,婦孺皆知。

可見,在小說家羅貫中筆下的周瑜,他是一個心胸狹窄,氣量小,嫉妒心很強的人。

事實上,周瑜並非羅貫中筆下的樣子。

有資料顯示,歷史中真實的周瑜「性度恢廓,大率得人」。

吳主孫權曾評價周瑜:「瑾有王左之資,雄烈膽略兼人,言議英發。

」《三國志》作者陳壽也評價周瑜:「建獨斷之明,出眾人之表,實奇才也。

在生活中,周瑜是一個寬容大度、心胸豁達的人。

《江表傳》曾記述這樣一個故事:東吳老將程普,是一個早年跟隨吳主孫堅南征北戰、屢建功勳、很有影響的老將。

由於年齡大,資格老,人們都尊稱「程公」。

程公對後起之秀的年輕將領周瑜有些看不起,曾多次給周瑜難堪。

而周瑜卻以大局為重,對程普的態度「折節容下,終不與校」,並經常虛心向他請教。

最終「普後自敬服而親之。

」並對他人說:「與公瑾交,若飲醇醪,不覺自醉。

周瑜是英雄也,喜歡周瑜的都相信周瑜死因很壯烈,不是嗎?


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