諸葛亮死後的蜀漢政治格局，盡顯劉禪的政治謀略和用人之道

公元234年8月，諸葛亮病逝五丈原軍中。

一個時代結束了，一個新的時代即將到來。

諸葛亮死後，依照他的遺命，中監軍征西將軍姜維率五千虎步軍負責斷後，姜維成功的完成了任務，回到蜀漢帝國的首都成都。

在這裡，姜維第一次正面接觸了第二個改變他命運的人，蜀漢帝國皇帝劉禪。

兩個人同時發現蜀漢上層發生了巨大變化：魏延已死，楊儀已廢，這兩個人從加上諸葛亮去世意味著蜀漢政權中原本屬於劉備嫡系的「先主創業嫡系集團」幾乎不復存在了。

這個集團原本是蜀漢政權的核心，在劉關張三兄弟相繼死亡之後，已經被嚴重削弱了。

劉備之後諸葛亮成為這個集團的核心，趙雲、魏延、陳到等人是重要成員，他們還能撐得住場面，那麼隨著趙雲等人相繼離世，這個集團力量進一步被消減，當諸葛亮去世加上楊儀魏延內鬥，這個集團幾乎可以說是不復存在了，只剩下大量的「二代」。

「先主創業嫡系集團」蛻化為「後主二代守業集團」。

這個變化意味著全新的時代開始了，權力從權臣手中回到皇帝劉禪手中,同時也意味著不穩定。

因為蜀漢的另外兩大集團「劉璋舊部東州集團」和「益州本土土豪集團」隨著時間的增長力量不但沒有削弱，反而越來越強，尤其是「益州本土土豪集團」時間越長，力量就越強，那麼這個征服者二代組成的「後主二代守業集團」需要長時間在這裡存在下去的話，就不能繼續劉備和諸葛亮的方針打壓「益州本土土豪集團」，相反，要像東吳那樣讓本地的土豪加入這個政權組織，實現在本地化生存。

劉禪很敏銳的感覺到了這一點，在諸葛亮去世三年後（守三年之喪，不改制），劉禪將蜀國的年號由「建興」改為「延熙」。

如果「建興」可以理解為重建國家興復漢室的話，那麼「延熙」就可以理解為延續興隆的景象。

劉禪看中了姜維，一方面是姜維的才華，另外一方面是姜維則和哪一派力量都站不上邊。

「劉璋舊部東州集團」和「益州本土土豪集團」就不用說了，如果把姜維算成諸葛亮學生的話，那麼他勉強可以算「後主二代守業集團」，但他畢竟是個外來戶，用起來放心。

而對於蔣琬這個人劉禪並不看好。

因為蔣琬這個人有問題，不足以成為這個集團的領袖。

這是個歷史問題，蔣琬年青的時候喜歡喝酒，經常誤事，劉備很不喜歡他，幾次要處罰他，但是諸葛亮保了他，他和馬謖一樣應該屬於諸葛亮而不屬於劉備，更不屬於劉禪。

所以諸葛亮一死，劉禪雖然尊重諸葛亮的遺令，重用蔣琬，但是打心眼裡是不太喜歡這個人的，不過劉禪沒有說，他忍了下來，等到延熙六年，等到蔣琬犯了錯誤主動跳到他碗裡來。

蔣琬「以為昔諸葛亮數窺秦川，道險險運艱，竟不能克，不若乘水東下。

乃多作舟船，欲由漢，沔襲魏興、上庸。

會舊疾連動，未時得行。

而眾論咸謂如不克捷，還路甚難，非長策也。

」（《三國志?蔣琬傳》）。

蔣琬試圖改變北伐的方向，由北出秦川改為東進上庸。

這就是白痴戰略了。

上庸位置偏僻，丟失對魏國而言幾乎沒有損失，繼續東進還要面對襄陽、樊城要塞。

而順漢水而下，一旦出現危機，大軍幾乎不能返回，投入大，產出少。

所以劉禪和大家討論的時候就把這個戰略徹底否定，並派出費禕和姜維傳達劉禪的旨意。

此後不久，蔣琬就開始生病從此退居二線，延熙十年，蔣琬去世。

這個時候劉禪出手「自攝國政」，蔣琬手中開府統管政治軍事的權力被劉禪分給了費禕和姜維。

於是姜維升為衛將軍與費禕「共錄尚書事」。

這個安排說明了兩個問題，第一、自蔣琬之後蜀漢政權的權力被劉禪徹底收回，政令出自尚書台，如西漢故事，在無人可以專權；第二、姜維和費禕是同僚關係，並非上下級，姜維是蔣琬大將軍府的屬僚，但此時與費禕同錄尚書事則證明他已經直屬皇帝，可以自己獨立出來做事了。

這個時候劉禪出手，任用了兩個人來分蔣琬的權力，實質上是拿回曾經授予諸葛亮的權力。

費禕他掌控了蜀國的政權，這是名正言順的。

因為諸葛亮遺令里的接班人就有費禕，而且費禕當過劉禪的太子舍人，劉禪跟他很熟，他是天生的「後主二代守業集團」的成員。

費禕本身是荊州人和「先主嫡系創業集團」的人關係很好，比如，這個集團里最難搞的魏延，都是費禕來搞定的。

費禕的姑姑是劉璋的老婆和「劉璋舊部東州集團」說得上話同時費禕本人贊同「益州本土土豪集團」否定北伐的政策。

這就是說費禕和所有人都說得上話，所以費禕的上位在當時幾乎就是眾口一詞，眾望所歸。

但是姜維出乎所有人意料了。

因為和費禕恰恰相反，姜維和這些所有的勢力都基本沾不上邊。

熟悉三國史的人會發現這個變化和孫權在東吳的做法非常相似。

蜀漢最高執政者第一代諸葛亮和東吳集團第一代軍事領袖周瑜都是創業嫡系，諸葛亮的之後用蔣琬做了過渡，到了費禕和周瑜之後的魯肅都和各派沾的上邊，姜維和呂蒙都和所有勢力集團都沾不上邊。

也就是說蜀漢和東吳一樣，在第一代之後，都放棄了一統天下的想法，於是需要有一些人來實現過度，最終實現本土化生存。

但歷史沒有給蜀漢走出這一步的機會。

所以姜維的出現實質上給了劉禪過度的良好人選。

但是姜維和呂蒙不一樣。

他的心裡還有漢室，還有復興，更多的是還有對諸葛亮的遺志的繼承。

他不是蔣琬、費禕這樣的好好先生，到最後整個蜀漢帝國可能就只有他一個人還相信自己可以「紓解駑鈍，興復漢室，還於舊都」，他要繼續那個可能完成不了的夢想，因為他是一個有理想的人。