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《三國演義》中那些被神化的人物

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《三國演義》是羅貫中所著的小說，流傳甚久，為人所稱讚，但是其中的一些人和事卻被過分神化了。

關羽

關羽，在《三國演義》中是一個忠義無雙，武功蓋世的大豪傑，立下了蓋世的功績。

然而在歷史上真的是如此嗎？我們知道《三國演義》中的關羽有很多英勇的事跡：溫酒斬華雄，殺顏良誅文丑，過五關斬六將……

讓我們來一一分析一下：首先關於溫酒斬華雄便是虛構的，當年的華雄是死於孫堅的軍隊之下，正史上記載的是孫堅大軍破董卓的軍隊，斬敵將中，就有華雄;關於殺顏良誅文丑，殺顏良確有其事，但誅文丑卻是假的，文丑則是死於曹操的軍隊；歷史上千里走單騎確有其事，但是過五關斬六將這件事歷史上並沒有特別明確的解釋，還有待考證。

當然，《三國演義》中這些事跡可能都是假的，但是我們不能否認關二爺的忠義舉世無雙，如知曉劉備的位置之後，立刻出發前往……他的忠義之情現在依然值得我們學習。


諸葛亮

諸葛亮在《三國演義》歷史上可以說是完全被神化了，草船借箭，借東風，七擒孟獲……這些事跡，都把諸葛亮抬到一個極其高的位置上，但從正史上又是如何呢？

真正歷史上，草船借箭並非虛構，但和諸葛亮並沒有什麼關係。

在《三國志·吳主傳》中有這樣一段文字：「魏略曰：權乘大船來觀軍，公使弓弩亂髮，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還……」，由此我們不難看出草船借箭確有其事，但是和諸葛亮並無關係。

其實歷史上，諸葛亮是一個著名的政治家，他的軍事才能並沒有《三國演義》上描寫的那麼妖孽化，這一點由北上伐魏和六出祁山（其實歷史上也並非六出祁山，史書記載諸葛亮北伐曹魏時僅有兩次出兵祁山）便不難看出。

並且他也有失敗和不足如：為人太過穩健；最關鍵時刻用錯人（揮淚斬馬謖）……

但是，同樣我們也不能抹去諸葛亮的歷史功績和偉大思想：不出茅廬便知天下;火燒博望坡；《前出師表》……我們必須正視歷史，不能神化更不能一味的貶低。

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