蘇東坡的驚鴻人生：（四）此心安處是吾鄉

真要離開這待了四年的黃州，蘇軾一家不免又依依不捨。

儘管是放逐之地，待得久了，山山水水總難免繫戀，更何況還有一班交情已深的鄰人朋友。

但黃州畢竟不是故鄉，也不是歸處，它註定了只能是個驛站。

元豐七年（1084）六月丁丑日這天，蘇軾一家收拾停當，向著新的一站臨汝出發了。

那時人們習慣於乘船出行，因為裝貨物方便，行走又穩妥不顛。

在好友參寥子和尚一路陪伴下，蘇軾順長江東下，第一站到廬山，廬山僧眾皆慕名求詩，於是有了那首著名的理趣詩《題西林壁》：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

」

大蘇為人簡易，愛開玩笑，雖顛沛中此性亦難改。

在世交南都（今商丘）張方平家小住時，還寫信給陳季常（陳慥），笑他懼內：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。

」今天我們說哪個女人厲害，以「河東獅吼」作喻，即本於此。

蘇軾在張家小住，閒來便反躬自省，在給好友滕元發的信中說：「吾儕新法之初，輒守偏見，至有異同之論。

雖此心耿耿，歸於憂國，而所言差謬，少有中理者……回視向之所執，益覺疏矣。

若變誌異守，以求進取，固所不敢；若嘵嘵不已，則憂患愈深。

」長期在基層接地氣的生活，使他的政治態度有所轉變了，他認識到當初反對變法，確有偏頗處。

一個人，總是在對現實的觀察與思考中成長，即使他是蘇東坡。

正要離開南都應天，京城卻有噩耗傳來：趙頊病逝！年僅三十七歲！蘇軾大哭一場，連做了三首輓詩。

繼續東行。

五月，船到揚州，應當地知州之邀同游竹西寺。

在竹西亭小憩時，聽人談論新登基的小皇帝趙煦如何如何聰明俊秀，自己也覺內心爽然。

歸來後賦詩二首，其一道：「此身已覺都無事，今歲仍逢大有年。

山寺歸來聞好語，野花啼鳥也欣然。

」哪成想，此詩在此後不久守舊派當政後，又成為別人攻擊的把柄，說神宗皇帝新死不久，理當哀痛，你卻欣然，不罪何為？由此可見，在權力高度集中的政體之下，是不應該有「詩人」這個群體存在的，只應該產生大量的應聲蟲和馬屁精。

因為動輒得咎，一旦被扣上了大帽子，申告無由。

離揚州，到常州，正籌劃在此建房安家事宜，朝廷卻有昭告：蘇軾復朝奉郎，知登州。

一家大小看到轉運在望，欣喜若狂，蘇軾心中卻泛起一絲惘然：本想就此做田舍翁，這樣一來，他的歸田夢暫時做不成了！看過邸報才知，此時趙頊十歲的兒子趙煦已即皇帝位，其祖母——英宗趙曙的皇后、神宗母親高氏垂簾聽政，大赦天下。

那個處處與蘇東坡作對的王珪已經死了，司馬光出任門下侍郎，朝廷下令廢除新法。

得知這些訊息，蘇軾內心滋味是複雜的。

看過登州的海市蜃樓，正思有所作為，不料朝廷又傳聖旨，讓蘇軾回京任禮部郎中，六品官，命運看上去確實開始天翻地覆。

回京不過十餘天，朝廷又有告下：蘇軾遷起居舍人，入侍延和殿，賜著緋，並賜安家銀四百兩。

蘇軾一下子成了皇帝身邊的近臣，還可以像五品以上官員那樣穿大紅袍，分明是特殊禮遇！蘇軾卻誠惶誠恐，不敢安居，一再上辭免狀，這在很多人恐怕是既羨慕嫉妒又不能理解的。

但是曾經摔到谷底的人，哪有心情再戾高峰？

聽說王鞏也已經由嶺南回歸，蘇軾趕緊去拜訪這位受他連累的老朋友。

當初王鞏貶往賓州，家妓柔奴毅然相隨；王鞏回京後，遂納其為侍妾。

酒酣處，王鞏招柔奴出見，蘇軾問：「廣南風土，應是不好？」柔奴從容答道：「此心安處，便是吾鄉。

」沒想到這小女子有如此心性，東坡大為感動，為之作《定風波》一闋，詞曰：「堪羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。

自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。

試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。

」蘇軾不像其他詞人，愛寫男歡女愛的艷詞；他很少專門寫女子，但他所寫到的女性，肯定都有過人之處，如這柔奴，氣骨風采如梅，凜然可敬。

看那答語，便知她必是熟讀詩書的女子，不惟琴藝佳，歌喉美。

白居易詩《初出城留別》中有「我生本無鄉，心安是歸處」之句，《種桃杏》一首中有「無論海角與天涯，大抵心安即是家」之語，若她不是熟習白詩，如何便能出口應典？

過了不到三個月，蘇軾又被遷為中書舍人，他一下子由從六品跳到正四品，主要職責是「知制誥」，即掌管起草詔書。

他並不因為曾經遭遇的坎坷而小心從事，出賣原則，他做事的準則依然是坦然面對自己的內心，在詔命不合理時，封還「詞頭」，拒絕擬詔，哪怕這樣會得罪人，甚至使皇帝生氣。

蘇東坡是一個耿介文人，一個有操守、有擔當、有堅持的知識分子。

只有這樣的人，才代表能民族的品質與高度。

有這樣的人，民族文化才有綿延發展的希望。

元祐元年（1086），曾經的新法領袖王安石，和堅決反對變法的舊黨代表司馬光，先後謝世。

蘇東坡與王安石早就和解，寫下過「從公已覺十年遲」（《次荊公韻四絕》）的詩句，表達了對老丞相政治追求晚來的認同。

但這師徒二人之間——司馬光是蘇軾參加制科考試的主考官，使之入制科三等（當時最高等）——卻發生了一場爭執，為的是蘇軾不贊同保守派全面廢除新法的過激做法。

他認為至少免役法「有五利二弊應留不應廢」，這使司馬光老大不理解，他不明白蘇軾在黃州呆了幾年，為何政見就發生了這麼大的變化。

其實蘇東坡不過是放棄成見、實事求是罷了。

蘇東坡的好運氣接二連三。

僅僅過了十多天，又有誥命下來，蘇軾除翰林學士知制誥。

這是天下讀書人嚮往的顯要職位，正三品，有「內相」之稱，而且可以封妻蔭子，所以連他的妻子王閏之也被封為同安郡君。

蘇軾感激涕零，知此處又是司馬公著力推進。

誰知此後不久，司馬光就因病去世，享年六十七歲，比此前病逝的王安石大兩歲。

王荊公與司馬溫公雖然政見不同，兩個人卻都是學問、人品一流的君子，是范仲淹所說的那種「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」的國家脊樑式的人物，儘管他們也都不免有自己的局限。

他們的胸襟懷抱，今世少有人能望其項背。

此時還有一事可稍提一筆。

蘇軾初回京時，一個大雪天，收養了一個十一二歲的流浪兒，為他取名「高雪」，讓他做隨身書童，有空就教他讀書識字。

這個孩子很聰明，尤其在蹴鞠方面很有天賦，並以此後來跟了端王趙佶。

這個人可能並不像小說《水滸傳》中所寫的那麼壞。

高太后垂簾期間，舊黨執政，新黨倒台。

呂惠卿、李定等人的餘黨對備受朝廷青睞的蘇軾嫉恨入骨，於是仍欲用老套路整治他，他們從蘇軾詩詞中羅織語言，劾奏蘇軾詩文誹謗先帝。

蘇軾有前車之鑑，知在京城容身艱難，遂上疏請求外調。

高后雖然不舍，最後也只能成全他，又一次讓他去了杭州，做知州，這是在元祐四年（公元1089年）。

這時的杭州，乾旱、疾疫流行，民不聊生。

蘇東坡整天忙於救饑荒、建病坊；又想方設法疏浚西湖和其他水利設施。

因為他的努力，杭州西湖多年為淤泥所困的問題得到解決，還平添了一道美景——「蘇堤春曉」；為保西湖水長清，他讓人在湖心建三座石塔，禁止百姓在此種植菱芡之類，以防淤泥。

日後，這裡成為西湖十景之一的「三潭印月」。

他真正是那種「為官一任，造福一方」的「父母官」，所以每當任期屆滿要走時，老百姓都依依不捨。

大家還記得美味的「東坡肉」吧？據說也是此時在杭州傳開的，說是老百姓感念東坡治湖辛苦，抬酒肉來慰勞他。

眾情難卻，蘇軾只好叫廚師將豬肉分割成塊，按家鄉做法進行煨制，送回給人們品嘗。

當地人沒吃過如此鮮香的豬肉，從此開始仿做，「東坡肉」就逐漸成為杭州一道名菜。

這也只是「據說」，至於東坡肉到底起於何時何地，實難考證，也有說起於東坡謫黃州時的。

杭州任後，蘇軾於元祐六年應召回京，任翰林院承旨。

不料回京不久，便遭到幾個御史彈劾。

此時朝中黨爭益盛，但不僅僅是原來的新舊黨爭，又加上保守派內部的派系之爭了。

一些追隨程顥程頤的「洛黨」，又串通幾個司馬光的鐵桿追隨者，現在來合力反對蘇軾兄弟。

這些人有的是因為追隨司馬光，痛恨蘇軾反對全面廢除新法；有的則屬人品不正，心胸狹隘，對蘇氏兄弟一時得勢不無嫉恨。

其中主力是一再與蘇軾為敵的賈易。

賈易說蘇軾在杭州謊報災情，拿朝廷的錢替自己在百姓面前買好；又說蘇軾修浚西湖只為自己遊山玩水方便；還說蘇軾在元豐八年竹西寺寫的那首詩中「山寺歸來聞好語，野花啼鳥也欣然」二句，是把神宗駕崩當做喜事，大逆不道罪該萬死。

蘇軾依實一一做過辨解，就上了《乞外補迴避賈易剳子》，說「（賈）易等務快其私忿，苟可以傾臣，則不顧一方生靈墜於溝壑。

」在此情形下，太皇太后只好詔其除龍圖閣學士，知潁州。

潁州是先賢歐陽修曾經為官、晚年退居之處，城西有湖，景色秀麗，亦名西湖，歐在此留下許多詩詞，尤以《採桑子》十首著名。

蘇東坡如願以償，也算十分開心。

臨行前就把高雪送到駙馬王詵家。

此後不久，高雪因善蹴球，就被端王趙佶要去，改名高俅。

後來端王即帝位，高俅跟著做了高官，此是後話。