揭秘《三國演義》三顧茅廬描寫詳細的原因

玄德寫罷，遞與諸葛均收了，拜辭出門。

均送出，玄德再三殷勤致意而別。

方上馬欲行，忽見童子招手籬外，叫曰：「老先生來也。

」玄德視之，見小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，後隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來;轉過小橋，口吟詩一首。

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「三顧茅廬」這事確實是真的，諸葛亮的《出師表》有交代：「三顧臣於草廬之中。

」《三國志》的「諸葛亮傳」也有交代：「由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

」《三國演義》更是濃墨重彩地描述了一番，從第三十六回到第三十七回，足足寫了數千字，各種文學手法紛至沓來、精彩紛呈，可以這麼說，如果沒有「三顧茅廬」，《三國演義》的精彩要打不少折扣。

為什麼要把史料上不過二十個字的記錄寫得這般細緻入微?表層原因很簡單，小說家就是想要吸引讀者，所以大費筆墨;技術原因也不複雜，對史上最牛軍師出場前進行鋪墊、襯托、增強懸念等。

而更深層次的原因呢?大家注意到沒有，在小說第三十五回，劉玄德躍馬檀溪之後，扣人心弦的追殺情節一過，峰迴路轉，畫面忽然變得優美、恬靜、閒散。

在山林幽深處，劉備遇見了松形鶴骨、彈琴自適的水鏡先生，完全進入了另一種境地，實際上也是進入了中國文化的另一個領域——隱士文化、高士文化。

一向主張積極入世，要伸張正義於天下，一生為了這個目的四處奔波、嘔心瀝血的劉備與超然世外的隱士文化相遇了。

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小說並不著急寫劉備尋訪政治軍事能人諸葛亮，而是先讓他和一幫閒來無事的隱居者相遇，並與之發生不算太激烈的摩擦。

例如，一顧茅廬時，劉備在林間遇見崔州平，後者反對出來承擔世務，若不是劉備度量大，估計會吵起來;二顧茅廬時，在風雪小店中遇見石廣元、孟公威，劉備被這二位很委婉地下了逐客令：「明公請自上馬，尋訪臥龍。

」接下來遇到的諸葛亮岳父，也是個騎驢賞雪的閒人。

為什麼要安排劉備見這些個與治國安邦毫不相關的人物呢?這種寫法其實是為顯示中國文化的多樣性，表明其既有積極入世的一面，也有高隱山林、獨善其身的一面。

三國文化也不只有征戰沙場、足智多謀的一面，還有飄逸慵懶，清高超脫的一面。

不管是什麼時期，中國的文人士大夫，都會表現出這兩種精神面目。

這樣的三國，才是一個全面而多元的三國。