諸葛亮是如何通過三顧茅廬考察劉備從而決定跟隨他的？

漢末劉備三次誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。

此後傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。

現在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

一、諸葛亮對劉備的考查

諸葛亮雖然躬耕隆中，其實胸懷天下，只是要擇時而動。

如司馬徽敘述諸葛亮說崔州平、石廣元、孟公威與徐元直等仕進可至刺史、郡守，而自己每常自比管仲、樂毅等。

諸葛亮自己也作歌說：「鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲;士伏處於一方兮，非主不依。

樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬;聊寄傲於琴書兮，以待天時」等，皆是透露了諸葛亮待時而沽的箇中消息。

因此，當徐庶走馬將諸葛薦與劉備之時，憑藉諸葛亮對劉備「帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴」的基本了解，諸葛亮看到了機會將要來臨，但其一生謹慎的性格，使得他為了穩妥，必對自己即將輔佐的對象做一番實在的考查，看對方是否為可棲之梧，值得輔佐、對方是否真誠的希望得到自己的輔佐，便設計了劉備三顧方與其一見的這個考查過程。

首先是以傲慢考查劉備的心胸和真誠。

先以童子傲對劉備。

劉備初來至臥龍莊前，下馬親叩柴門，諸葛亮童子問是何人。

劉備將自己本以為可以傲視天下的身份一一道出：「漢左將軍、宜城亭侯領豫州牧皇叔劉備」。

不想諸葛亮的童子並不買帳，不但不作正面回答，竟然說：「我記不得許多名字。

」劉備見狀急忙放下身段說：「你只說劉備來訪。

」童子方才正面回答「先生今早少出」，且說諸葛亮「蹤跡不定，不知何處去了……歸期亦不定，或三五日，或十數日」。

以一僕人的身份對待自視頗高且受天下百姓擁戴的劉備，這不能不說是對作為客人的劉備的冷遇，甚至稍有羞辱之嫌疑。

繼以弟弟諸葛均傲對劉備。

再顧茅廬，諸葛亮胞弟諸葛均在草堂，劉備恭敬地向其探尋其兄諸葛亮的情形，因問諸葛均曰：「聞令兄臥龍先生熟諳韜略，日看兵書，可得聞乎?」諸葛均說：「不知。

」以此二字作答顯然是一種沒有禮貌的行為，以至於惹張飛焦躁的說：「問他則甚!風雪甚緊，不如早歸。

」到了三顧，劉備拿出了較初顧再顧茅廬時加倍的真誠，與關、張三人乘馬往隆中，離草廬半里之外，即下馬步行。

此次又遇已是熟人的諸葛均，劉備慌忙施禮相問諸葛亮的蹤跡，諸葛均只是淡淡的回答：「昨暮方歸。

將軍今日可與相見。

」既然兄長在家，按常理諸葛均當引客人去見兄長方為得體，不意言罷，飄然自去。

張飛大罵諸葛均「此人無禮!便引我等到莊也不妨，何故竟自去了!」

最後，諸葛亮直接傲對劉備。

劉備三顧茅廬終於得見諸葛亮，忙請童子通報，未料童子卻拒絕通報說：「今日先生雖在家，但今在草堂上晝寢未醒。

」劉備不便強令童子通報，只得說，「既如此，且休通報。

」於是分付關、張二人，只在門首等著。

劉備徐步而入，見諸葛亮卻「仰臥於草堂幾席之上」，自顧睡覺。

劉備只得拱立階下等候。

候時之久等得張飛大怒，向關羽說：「這先生如何傲慢!見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起!等我去屋後放一把火，看他起不起!」終於等得諸葛亮醒來，童子即通報有客人來訪，諸葛亮不但不倒屣相迎，卻毫無反應地轉入後堂，又半晌，方出來相見。

諸葛亮的幾個朋友崔州平、孟公威、石廣元對劉備也頗為傲慢。

如劉備盛情邀請崔州平，崔州平說：「愚性頗樂閒散，無意功名久矣;容他日再見。

」說吧，長揖而去。

邀請孟公威、石廣元一同赴臥龍莊尋諸葛亮，石廣元卻答道：「吾等皆山野慵懶之徒，不省治國安民之事，不勞下問。

明公請自上馬，尋訪臥龍。

」皆無絲毫友好的表現。

這種從童子，到諸葛均，到諸葛亮以至於諸葛亮諸多朋友的傲慢，顯示了諸葛亮的淡泊名利，非為利來也非為利往，完全是一種將人拒之千里之外的不歡迎態度，是對劉備求才真心的考驗。

劉備面對這種冷漠的態度，不但沒有灰心喪氣，卻是一次比一次顯示得更為虔誠，特別是劉備最後侍立階下恭敬等待諸葛亮的醒來，讓諸葛亮切切實實體會到了劉備的真誠相邀之意。

為了寫劉備的真誠，作者每每寫張飛粗魯與難耐。

見崔州平，張飛說「遇此腐儒」，見諸葛均張飛說「問他則甚!風雪甚緊，不如早歸」，見諸葛亮睡覺，張飛要放火將諸葛亮燒起等等。

經過劉備三顧茅廬，諸葛亮通過不同的人和不同的方式，完成了對劉備的考查，這才決定隨劉備走出隆中打江山。

其次，是以各種說辭考查劉備有無足夠的建立功業的毅力和意志。

先是崔州平以天命灰劉備之心。

劉備初訪茅廬，途中見一容貌軒昂之人，便以為「此必臥龍先生也」的崔州平，急急向前求教，陳述自己的大志說：「方今天下大亂，四方雲擾，欲見孔明，求安邦定國之策耳。

」不想崔州平兜頭一盆冷水，述以命運之說：「公以定亂為主，雖是仁心，但自古以來，治亂無常。

自高祖斬蛇起義，誅無道秦，是由亂而入治也;至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂;光武中興，重整基業，復由亂而入治;至今二百年，民安已久，故干戈又復四起：此正由治入亂之時，未可猝定也。

將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳。

豈不聞『順天者逸，逆天者勞』;『數之所在，理不得而奪之;命之所在，人不得而強之』乎?」崔州平所說是劉備的此舉逆天時而動，不會有理想的結果，也就是勸劉備就此打住。

以常理說來，聞此者語或有猶豫之態，然劉備斷然拒絕說：「先生所言，誠為高見。

但備身為漢胄，合當匡扶漢室，何敢委之數與命?」

繼之孟公威、石廣元以功名皆虛無的說法，灰劉備之志氣。

劉備二顧茅廬未見孔明，卻忽聞路傍酒店中有人作歌。

劉備立馬聽有人歌唱道：

壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽春!君不見東海老叟辭荊榛，後車遂與文王親。

八百諸侯不期會，白魚入舟涉孟津。

牧野一戰血流杵，鷹揚偉烈冠武臣。

又不見高陽酒徒起草中，長揖芒碭隆準公。

高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風。

東下齊城七十二，天下無人能繼蹤。

二人功跡尚如此，至今誰肯論英雄?

歌罷，又有一人擊桌相合，其歌曰：

吾皇提劍清寰海，創業垂基四百載。

桓靈季業火德衰，奸臣賊子調鼎鼐。

青蛇飛下御座傍，又見妖虹降玉堂。

群盜四方如蟻聚，奸雄百輩皆鷹揚，吾儕長嘯空拍手，悶來村店飲村酒。

獨善其身盡日安，何須千古名不朽!」

此二支歌看似石廣元、孟公威自唱，其實完全是常給劉備聽，要劉備明白功名的的虛無，從商周(古)說到漢(現實)，從姜子牙說到酈食奇，比之管仲、樂毅，皆是功高無比之人，但而今已成歷史，有誰還會紀念到他們呢。

又以諸葛均對諸葛亮的日常行為的不知灰劉備之心。

劉備再顧茅廬遇諸葛均，於是向諸葛均探尋諸葛亮的虛實：「聞令兄臥龍先生熟諳韜略，日看兵書，可得聞乎?」諸葛均回答兩個字：「不知。

」按劉備之思，諸葛亮既然廣為友朋推崇，自然當飽讀詩書百家語方為相應，是為劉備詢問之由。

諸葛均兩個字的答覆一是顯示了對劉備的傲慢，二是劉備暗示說，諸葛亮也許徒有虛名，正如張飛所說只是一介村夫而已;又如關羽所說：「想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。

兄何惑於斯人之甚也!」劉備並不為諸葛均之說所動，給諸葛亮留下了一封誠摯的懇請之書：

最後是諸葛亮的拒絕。