從出師表看諸葛亮北伐的無奈

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊（顯然，諸葛亮認為，蜀漢是三國里最弱的一個），此誠危急存亡之秋也（為什麼？一言以蔽之，落後就要挨打。

可是，為什麼孔明要採取以攻為守的策略呢？能不能採用「取亂侮亡」的休生養息策略呢？從諸葛亮早年向劉備提出的隆中對來看，孔明在當時的確是這樣打算的，可是關羽和劉備之間的矛盾，孔明的確不可能那麼有遠見。

我已經說了，真正致使關羽失荊州的是劉備。

　　在早年，劉備是一直按著孔明隆中對的方針實行的，可是，在奪取益州之後，劉備顯然已經安於現狀了，他早把「霸業可成、漢室可興」丟在腦後，所要的只是一個蜀王。

這個，有空的話，我會專文論述的——所以，荊州的喪失最終導致孔明隆中對計劃的流產，孔明不得不另謀良策。

）。

然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也（雖然是褒揚之詞，不過卻也說明劉備的御人之術了——關於劉備的知人善用的才幹，的確是古今帝王中罕有的，有空的話，我也想以此撰文）。

誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也（這是對後主的敦敦教導，一代忠臣形象映入眼帘，回想日功中大量的說孔明是奸臣的文章，實在汗顏。

）。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等（注意，這些人都是荊襄土豪或其後裔），此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。

愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能禪補闕漏，有所廣益（這實際上是要讓後主把內政大權交給荊襄派掌握）。

將軍向寵（又是個荊襄豪族後裔），性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。

愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所（這是讓後主把軍權也交給荊襄派貴族——這些其實是變相地提拔，提拔的都是些什麼人？「賢臣」。

但都是荊襄「賢臣」。

）。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

　　先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也（這是些苦口婆心的教導，雖是孔明忠心的自然流露，卻實在從一個側面反映了當時的蜀漢朝中的確有很多的「小人」——注意，這裡，賢臣、小人全是雙關，如果單從初中語文課本的講法去看，那就實在是膚淺得很了——這些「小人」除了真正意義上的小人外，更多的是指武侯的政敵。

即反對北伐者。

可以想見，當時蜀漢廟堂之上對於北伐產生過極為激烈的爭論。

我基本上可以斷定，主張北伐的都是非益州派，包括荊襄豪族和其他北方各州的豪族——實際上劉備入蜀以後，這些原本在荊州矛盾重重的派閥就開始聯合了，荊州丟失後，這些派閥更加「緊密團結」在一起，當然，粘合劑絕不是對蜀漢的忠心，而是共同的利益。

反對北伐的，就是益州的土豪，如譙周。

為什麼？為什麼荊襄派主張北伐而益州派堅決反對？這是一個很複雜的問題，我對於益州派的不北伐的原因，有一點心得，可是由於不想喧賓奪主，所以這裡從略，給大家一點提示，公元三、四世紀之交，中原發生了大規模的流民運動，南方各州無一倖免。

　　可是，其中，江東受到的影響最小，荊襄雖然損失慘重，可依然可以勉強維持原狀，可益州就不行了，完全垮掉，政權被顛覆。

——關於這個，可以另文論述——從後漢中後期起，地方豪族對於地方政治開始起作用，以至於到了南北朝，地方豪族完全對地方有控制權，甚至在中央政府中也是門閥林立，一直持續到唐朝——其實，這種現象在東吳就已經很明顯了，當時是會稽豪族和吳郡豪族的對峙，當然，後者占絕對優勢——益州土族從歷史上看，向來勢單力薄。

不過，對於荊襄派的主戰，我還沒有成熟的看法，初步認為，是對於在朝廷政治上的強化）。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯（關地提拔，提拔的都是些什麼人？「賢臣」。

但都是荊襄「賢臣」。

）。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也（這是些苦口婆心的教導，雖是孔明忠心的自然流露，卻實在從一個側面反映了當時的蜀漢朝中的確有很多的「小人」——注意，這裡，賢臣、小人全是雙關，如果單從初中語文課本的講法去看，那就實在是膚淺得很了——這些「小人」除了真正意義上的小人外，更多的是指武侯的政敵。

即反對北伐者。

可以想見，當時蜀漢廟堂之上對於北伐產生過極為激烈的爭論。

我基本上可以斷定，主張北伐的都是非益州派，包括荊襄豪族和其他北方各州的豪族——實際上劉備入蜀以後，這些原本在荊州矛盾重重的派閥就開始聯合了，荊州丟失後，這些派閥更加「緊密團結」在一起，當然，粘合劑絕不是對蜀漢的忠心，而是共同的利益。

反對北伐的，就是益州的土豪，如譙周。

為什麼？為什麼荊襄派主張北伐而益州派堅決反對？這是一個很複雜的問題，我對於益州派的不北伐的原因，有一點心得，可是由於不想喧賓奪主，所以這裡從略，給大家一點提示，公元三、四世紀之交，中原發生了大規模的流民運動，南方各州無一倖免，可是，其中，江東受到的影響最小，荊襄雖然損失慘重，可依然可以勉強維持原狀，可益州就不行了，完全垮掉，政權被顛覆。

　　關於這個，可以另文論述——從後漢中後期起，地方豪族對於地方政治開始起作用，以至於到了南北朝，地方豪族完全對地方有控制權，甚至在中央政府中也是門閥林立，一直持續到唐朝——其實，這種現象在東吳就已經很明顯了，當時是會稽豪族和吳郡豪族的對峙，當然，後者占絕對優勢——益州土族從歷史上看，向來勢單力薄。

不過，對於荊襄派的主戰，我還沒有成熟的看法，初步認為，是對於在朝廷政治上的強化）。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯（關於諸葛亮的身世，有空，我會撰文的）。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳（說明出世的緣由，有些肉麻，不過，劉備的禮賢下士，的確為蜀漢政權帶來了大批人才，諸葛亮可以說是當時最厲害的政治家、戰略家了，居然……這是值得思考的）。

後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣（擺譜）。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也（上面幾句話，與其說是講給後主聽的，不如說是講給譙周之流聽的，用先主來壓。

這是常用的政治手段）。

受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明（又是在借用先帝之名，說是恐傷「先帝之明」，實際上還是自己的意思，那就是，北伐。

北伐。

還是說給益州派的聽的）。

　　故五月渡瀘，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都（這是蜀漢軍事的最高目標，早在隆中對時期，諸葛亮就把它上綱上線了，劉備雖然拋棄了，可是，孔明仍然堅持，即使是明知希望渺茫的情況下，實在是個悲壯英雄——孔明絕對是英雄，如果閣下認為項羽也是的話——其實，時人於此也然。

孔明當政時，對益州派大多大行壓制，可是死後，益州百姓仍自發地為他立廟，而且，益州派文人對他也是極為尊敬和懷念的——詳見蜀書各傳，即使是陳壽，作為孔明最大政敵譙周的弟子，對於孔明也是如望泰山之情）。

此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也（進一步說明北伐的理由之堂皇）。

至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也（實際上又捧了他們一下）。

願陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎（這說的是真心話，絕對不是什麼裝b，武侯的忠心日月可鑑）。

陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。

實在是很誠懇的表。

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