還原「睡仙」的真實身份

陳摶畫像

歷史上的「睡仙」陳摶。

陳摶，五代宋初著名道教學者，字圖南，自號「扶搖子」，宋太宗賜號「希夷先生」，後人稱其為「陳摶老祖」、「睡仙」等。

傳說摶活了一百一十八歲，但據本文研究，他實際活了將近八十多歲，這在古代也算長壽。

陳摶雖是老百姓心中的道教神仙，但實際上他是個明白人，並不相信點石成金之類的五迷三道的東西。

他修行的方法十分簡單——就是睡覺，這與他的體格素質有關，或許這也是其長壽的原因。

《一》

傳說陳摶身世奇異。

有一年一位漁夫打魚，一網下去覺得很沉，提上來一看竟然是一團紫色的肉球。

漁人此時飢餓難忍，欲食此充飢，可是鍋里的水才燒熱，只聽得巨雷震響，球裂了，露出一個嬰兒，這便是陳摶。

陳摶由於出身低微、有關他的籍貫、家世、乃至生卒年月也無從考證。

據《宋史——陳摶傳》記載，陳摶是亳州真源人，也有說他是河南鹿邑人，還有說他是普州崇龕人(今四川安岳人)。

由於籍貫不能確定，現在這些地方都有人說他們那裡是陳摶故里。

陳摶是道教中的一個重要人物，一生著述頗豐，著有《指玄篇》、《易能圖》等，他關於太極的思想，對後來北宋的理學家們影響甚深。

在道教中，他被遵為「內丹派」的創始人、「老華山派」的鼻祖，不知從何時，信眾們遵稱他為「陳摶老祖」。

毫無例外，這位真實存在著的一位道家學者、宗教領袖，和其它宗教領袖一樣，被其當代及後世神化為一位「神仙」：他不僅有伏虎降龍的神力，還有預知誰能當皇帝的先見之明。

關於他的史料記載更是真假雜陳，傳說與紀實並在，以致於現代人很難分辨他究竟是人是神。

比如他的生卒年月，據專家考證是公元871～989年，居然活了118歲，在當時的醫療條件下，很難有這麼長的壽命，所以我們懷疑，這也是關於他的「神化」傳說的一部分。

對於這麼一位人物，我們的興趣在於，找出他是怎樣由一位「真人」變成「神仙」的，又是哪些因素促使這種轉變的？這種「人神之變」對於人類文明意味著什麼？

玉泉院正門

玉泉院位於陝西華陰市玉泉路最南端，是遊客遊覽華山的必經之地，是宋仁宗皇佑年間陳摶弟子賈得升為紀念師父所建，清代時曾多次擴建，並由希夷祠改稱為玉泉院。

全院傍水臨水、幽竹傍岩，情趣盎然。

1982年被定為全國重點宮觀之一。

《二》

傳說陳摶之所以來到華山歸隱，是得到了仙人的指點。

某日，年過七旬的陳摶深夜立於庭院中，見一金人持劍呼喚道：「子道成矣！當有歸成之地。

」陳摶說：「金人云歸成之地，蓋秋為萬物之所斂，而歸者也，吾其隱乎西方乎？」，那金人答：「華山是先生棲隱之所。

」於是他便徙居西嶽華山。

不過也有說法是陳摶在武當山九岩室棲隱的一天，有五位老叟來問他周易八卦大義，陳摶便傳授他們聽，因見他們顏面如玉，便求教導養之方。

五位老叟把蟄伏法傳給了他（蟄伏法是模仿龜蛇一類動物入冬即蟄伏不食的方法），陳摶得了這種方法，就能辟穀了，有時一睡就幾個月不起。

轉眼二十多年過去了，某日，五老對陳摶說：「我們是日月池中的五條龍，受先生講誨之益，願送先生一個好地方。

」於是令陳摶閉上眼睛。

陳摶只覺得兩腳騰空，耳邊風聲呼呼，頃刻間腳跟著地，睜眼一看，不見了五老，自己落在西嶽華山的九石岩上。

於是便有陳摶隱居華山之說，這一隱便是五十多年。

據說陳摶初到華山時，山上有老虎吃人，他對老虎大聲呵斥，命令他們離開，老虎竟然真的聽從了陳摶的話，乖乖的離開了，自此華山上不再有虎患。

陳摶善相面。

話說當年陳摶在來華山隱居的路上，遇見一位老婦挑著兩個竹筐而過，筐內坐著兩個小孩，當老婦從他身邊經過時，他吟曰：「莫道當今無天子，都將天子上擔挑」，那老婦便是越匡胤的母親。

（然而據《宋史》太祖太宗紀載：太祖生於後唐天成二年（927），太宗生於後晉天福四年（939），二者相差12歲，太宗年幼時，太祖已是十二歲多的少年，太祖恐怕不會讓其母親挑著走。

因此有關陳摶識天子的故事只能作為傳說，不足為信。

）

華山下棋亭

《三》

傳說宋太祖趙匡胤和隱士陳摶老祖在此下棋，兩盤棋後，趙匡胤便輸光了所帶錢物，第三盤又把華山給輸了，所以有「自古華山不納糧，皇帝老子管不住」的說法。

陳摶與趙匡胤有過多次交往，利用其宗教思想為趙的思想統治在全國進行過宣傳，反過來，趙匡胤也給了陳摶相應的回報，所以，傳說把華山輸給陳摶或許就是趙匡胤所做的一個順水人情。

下棋亭中有一石桌，桌上有當年趙匡胤與陳摶下棋時的殘局，桌旁有四個石凳。

要下到此亭，必須經華山另一險要之處「鷂子翻身」，所以，這亭子對大多數登山人來說是可望不可及之處。

陳摶與趙匡胤交往甚密，有關趙匡胤賣華山的故事也流傳至今，當趙匡胤還未崛起，正混跡於市井之時，因被官府通緝來到華山避難，陳摶老祖早知趙匡胤將至，略施小計誘使趙匡胤與之下棋，趙匡胤輸了想扳回來，以華山為賭注再下一局，陳摶又取勝，趙匡胤只能寫契約賣華山於陳摶，後來趙匡胤做了皇帝，這張「支票」也就兌現了。

陳摶老祖嗜睡，是中國歷史上著名的「睡仙」，他經常閉門睡臥，往往累月不起。

據說有次睡倒在一間柴房中，柴房失火了，直到柴火燒盡了，人們發現他竟安然無事。

還有一次，一個山上的樵夫看到山谷里有個死人，頭臉上滿是土，心中可憐，心想我做點好事把這個死人葬了吧，哪知一摸他，這個死人打著呵欠坐起身來，把樵夫他老人家差點沒有嚇死，定晴一看，原來是陳摶老祖，也不知他在此處睡了多長時間。

玉泉院內仙人窟內的陳摶坐像

玉泉院仙人窟洞口十分狹小，靠近才能看到其中的陳摶坐像，或許是寓意陳摶老祖在其中修煉不被打擾。

聽說仙人窟西邊的希夷睡洞內還有一座陳摶臥像，但守殿道姑告訴我們，陳摶老祖睡在其中八百餘年，一般情況下不會開門。

《四》

史實記載，後唐的唐明宗，後周的周世宗，北宋的太祖、太宗，這四位皇帝都曾召見過陳摶，他每次也都前去應召，十分痛快，並不像其他「隱士」、「神仙」那麼難請。

這麼多皇帝召見一位陷隱居在山裡的道士，為什麼？難道陳摶真有什麼神功法術？當然不是，從他與皇帝會晤的記載來看，他們談的都是政治問題。

由此證明，促使皇帝召見他的是政治原因，而不是其它。

可陳摶憑什麼政治資本獲得數代皇帝的敬重呢？史料上沒有系統的記載，我們只能依據邏輯推理，將史料中若隱若現的蛛絲馬跡，串成一條合理的線索。

陳摶雖然家世離奇，但應是一個聰明的少年，好讀書，詩、書、易、藥，無所不通。

後唐中興二年（公元931年），陳摶加入了應考進士的行列，想通過科舉考試走上從政之路，可卻沒考上，這時他的父母雙亡，他也離家出走，有史書記載說，他「游四方，有大志」，他的弟子种放也說他「明皇帝王霸之道」。

這說明他本來就是懷揣政治抱負的人，讀的書不是道家的方術，而傳統士人外儒內法的王霸之術，想通過科舉考試進入朝廷，失敗之後，曾遊歷四方，尋找機會，最終在華山落腳，發現道教這種形式可以成為實現他政治抱負的工具，便做了道士。

五代時期，戰亂頻仍，「王十三年之間，易王姓十三君，而亡國被弒者八，長不過十餘歲，甚者二、四歲而亡」。

天下大亂，連一個穩定的朝廷都沒有，社會實際上處於無政府狀態。

當政府權力失效時，各種宗教力量就起了臨時政府的作用。

道教組織歷來就有這個傳統，他們本來就起源於漢末大亂時的五斗米教，陳摶看清了形勢。

一方面，正式的權力組織——朝廷，極不穩定，走馬燈似地更換；另一方面，民間的道教組織能集聚信眾，維持社會物序，是現實可用的政治力量，於是他棄儒從道，也學得此符籙祈禳之術，以醫病救人之名，逐漸在華山一帶，建立起有組織的力量，儼然一介地方領袖。

他有道家神仙的名望，又有一大群追隨者簇擁的實力，這是歷代皇帝都不敢小覷他，甚至拉攏他的真正原因。

而陳摶本人也是雄心勃勃，他在道觀里，並不只是念經修道，而是時刻關注著天下的政治形勢，每當聽說一個朝代又被亡了，就悶悶不樂，顰眉數目，有人問他怎麼回事，他瞪目不答，可見此人城俯之深。

由於對時政有這種關切，所以，每有皇帝召見，他都樂得前往，來尋找自己的政治發展機會。

華山玉泉院內牌坊

《五》

陳摶接觸到的第一位皇帝是後唐的唐明宗。

據說，後唐明宗曾親自寫詔書召見他，陳摶應召前來卻長揖不跪。

明宗待他越加恭敬，賜號「清虛處士」，並賜宮女三人，陳摶謝絕不納。

作詩云：「雪為肌膚玉為腮，多謝君王送到來。

處士不巫峽夢，空請雲雨下陽台。

」以書付奏宮使，自己立刻隱避了。

依我們現在的理解來看，陳摶發現唐明宗只會以美女攏絡英雄，沒有什麼大出息，所以藉故遠離了這位皇帝。

陳摶遇到了第二位皇帝是後周的周世宗柴榮。

柴榮是個有進取心的人物。

當時由於連年戰亂，國家缺少銅錢，為了解決財政問題，周世宗命令悉毀天下佛像，改鑄銅錢。

他召見陳摶，是聽說陳摶精擅黃白飛升之術。

所謂「黃白之術」是一種煉丹的法術，據說能把平常的鐵變成黃金，也有可能是道家在煉仙丹時發現的一種冶銅技術。

陳摶是道家大老，自然熟悉這套法術。

被貨幣財政問題急瘋了的周世宗居然請教陳摶，看看能不能把尋常的鐵變成黃金，以解燃眉之急。

陳摶坦率地告訴他，好運些方術只是糊弄無知小名的小把戲。

「陛下貴為天子，廣有四海，當以法理天下為要務，怎麼能依賴這種小法術呢。

」儘管沒有從陳摶這裡獲得點鐵成金的法術，柴榮覺得陳摶這人還不錯，誠實可用，於是拜他為諫議大夫。

陳摶固辭不受，只好賜號他為「白雲先生」。

陳摶在周世宗的朝廷里呆了約一個多月的時間，可能就在這段時間裡，他結識了趙匡胤、趙光義兄弟，對這兩個人的謀略才幹有所了解，並結下了深厚的友誼。

周世宗死後，陳摶參與了趙家兄弟奪權的政變，趙匡胤曾用道家的符命為自己製造奪權輿論，陳摶是重要的輿論炮製人之一，不僅如此，陳摶還動員了追隨自己的信眾，以及爭取其它地方的群眾，支持趙匡胤奪權。

事變之後，陳摶沒有就任官職，又返回華山雲台觀了，大概這時他已經看到了趙家兄弟的雄才大略，是可能實現自己治國安天下的雄心，同時，也看透了政治的險惡，真想置身於朝廷之外了。

這時，他真想當隱士了。

但事情還沒有完，宋太宗趙光義當政後，又把陳摶請到朝廷來了，對宰相宋琪說：「摶獨善其身，不干勢利，所謂方外之士也。

摶居華山已四十餘年，度其年近百歲。

自言經承五代離亂，幸天下太平，故來朝覲。

與之語，甚可聽。

」陳摶是趙家兄弟奪權兵變的元老之一，所謂「獨善其身，不干勢利」。

是說他功成不居，退隱江湖，宋太宗以這話來點現任的宰相宋琪為首的這批官員，要他們學一學陳摶。

宋琪等人只有去拜見陳摶了，他們問這位名滿天下的道長，能不能把道家的「玄默修養之道」教給他們。

陳摶回答說「摶乃山野之人，欄時無用，亦不知神仙黃白之事、吐納養生之理，沒有方術可傳。

」「當今聖上龍顏秀異，有天人之表，博達古今，深究治亂，真有道仁聖之主也。

正君臣協心同德，興化政治之秋，勒行修煉，無出於此」。

這話是什麼意思？無非是說，什麼煉丹修道當神仙，吞納修養術長壽，都是瞎掰的事兒，如今皇上聖明，你們這批官員，一心一意為皇帝辦好事，就是最大的修道。

宋琪等人把這話匯報給宋太宗，宋太宗說：「說得好啊！」賜陳摶紫衣一襲，並賜號「希夷先生」，並撥款修繕陳摶的住所云台觀。

「希夷」來自《老子第十四章》：「視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希「，是吹捧陳摶的道術高超，雖然看不見、聽不到，但無所不在的意思。

陳摶卒於公元988年，宋太宗知其仙逝，賜錢五百萬，營建北極殿，宋仁宗皇佑年間，為紀念陳摶建起玉泉院。

陳摶本是一個有政治報負的山中英雄，以煉丹修道之名聚集起會眾，準備救天下、幹大事。

他數次進入朝廷，尋找機會。

當發現趙氏兄弟的政治才幹之後，便傾全力支持他們奪權，治理天下。

那時，他已傾服於趙氏兄弟的能力，放棄了獨霸一方的草莽英雄地位，也明白了自己「方外人士」的出身，無法在朝堂之中再當大官，大概也受不了那份拘束，所以，返回華山閒居。

但在需要的時候還是再度出山，替皇帝做大臣們的思想工作，助皇帝治理天下。

陳摶是很聰明的人，他能聚集道教信眾，肯定是精通黃白之術，符籙之法，沒有這些法術，他如何能獲得道教信眾的追隨？但他每次與皇帝和大臣們會晤，都坦率地告訴他們，這些奇門法術只是騙老百姓的小法術，治理好天下的關鍵還在政治謀略，這些話皇帝愛聽。

皇帝們需要一個對小民們以法術愚弄、對自己坦率忠誠的宗教領袖，為奪取政權和鞏固政權而服務。

陳摶具有這種素質，於是，皇帝們便以世俗的權力，進一步做神化陳摶的宣傳，久而久之，真人陳摶就變成陳摶老祖了。

仔細思忖，歷史上一切傳說中的教主、神仙，莫不是這麼一個過程。

華山玉泉院山蓀亭

山蓀亭為一座圓亭，建在巨石之上，據說為五代時陳傳所構建。

在這裡陳摶寫了《釣潭集》、《三峰寓言》等著作。

北宋時蘇東坡及清初顧炎武、王弘撰等都先後進行過修葺。

亭前方的巨石，一塊刻有馮玉祥將軍的題詞：「你知道不知道，非機器化不能救國，非電汽化不能救民」。

在一個道觀中看到這等充滿現代意識的題詞，讓我們意想不到的感動。

《六》

陳摶大多數時間是在道觀里度過的，除了施法講經，收徒布道之外，總得做些事打發空閒的時間，他的這些事都被俗世的人神化為神秘的修仙術了。

他做的第一件事就是讀書，而且還寫書，著述頗豐。

他著有《指玄篇》八十一章、《八戒錄》、《龜鑑》、《三峰寓言》、《高陽集》、《釣潭集》、《易能圖》、《神相全篇》、《心問篇》、《河洛圖解》等，有無極圖、太極圖、先天圖，相傳刻於華山石壁，今已不知真跡所在。

陳摶的學術思想影響巨大，北宋道學的開山始祖周敦頤深受其影響，他的《太極圖》與陳摶的《無極圖》頗為相似。

南宋著名理學家在撰寫《太極圖解說》時，曾認真鑽研過陳摶下傳的象數學三種圖式，並特意委託蔡元定入蜀尋訪。

陳摶不只在宋代有重大影響，金元時期的「全真派」、明代的「三豐派」都繼承了他的「內丹學」。

後來的道士遵奉陳摶，逐漸形成了以他為祖師的「老華山派」。

他做的第二件事是喝酒，據說每天都喝，說是這樣有助於辟穀。

當然不是無稽之談，喝過酒的人都知道，喝酒之後飯量會下降，自然少吃「穀物」。

他做的第三件事是睡覺，陳摶能睡覺是出了名的，經常閉門睡臥，往往累月不起。

他說「吾之睡也，先睡心，後睡目」；「吾之醒也，先醒目，後醒心」。

他的好睡，也是被後人解釋為一種內丹修養的方式，據傳呂洞賓說：「（陳）摶非欲長睡不醒也，意在隱於睡，並資修煉內養，非真睡也。

」其實，把陳摶的能睡吹之為「以睡為隱」玄乎了。

他可能本來就是一個覺比較多的人，再加上愛喝酒，睡多了就不足為奇了。

他做的第四件事是爬山，華山的五個山峰他都爬遍了，最愛的是西峰，為西峰寫了不少詩。

讀書、喝酒、睡覺、爬山，道觀有皇家撥款供養，衣食無憂，這樣的日子說起來也當得起「神仙」二字了。

確實，對一個有過政治抱負、還參與過最高層權力鬥爭的人，能太太平平地過上這種日子，實在不失為有智慧的選擇。

這可能也是後人不斷地強化陳摶的神話、並固執地迷信那些「方外之士」的法術的原因吧！

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