他一生換了五個朝代，服侍死了十二位皇帝，不愛財，不貪色！

這個不倒翁是五代十國的傳奇人物—馮道，一個被當世人敬仰、被後世人唾棄的「傳奇」究竟是怎樣一位存在呢？

公元882年的某一天，「傳奇」出生在一普通農家，從小愛讀書，也不怕清苦，在瀛州景城，看著戰火長大。

景城隸屬幽州節度使管轄，這個地點這個環境，很大程度上決定了他一生的走向。

幽州在安史之亂後處於半獨立狀態，與朝廷關係緊張，但是都城長安才是令人嚮往的地方，現實狀況是：地方不想人才流失、長安又有藩鎮牴觸情緒，真正通過科舉進長安的人寥寥無幾。

公元907年，中國進入兵連禍結的五代十國，馮道這年投劉守光做參軍，在他25歲這年開啟他歷經「五朝十二帝」、長達四十年的政治生涯。

投靠的劉守光自立為帝，與李存勖發生衝突，兵敗後，馮道投奔時任河東監軍的宦官張承業，被命為巡官。

張承業又將其推薦給晉王李克用，馮道被命為掌書記，後唐莊宗李存勖即位後拜馮道為戶部尚書、翰林學士。

李克用養子李嗣源發動兵變，李存勖戰死，奪取皇位即唐明宗。

馮道轉而奉唐明宗，因勸諫有功被提拔為宰相，位極人臣。

後唐明宗去世，馮道繼續任唐愍宗時期的宰相。

後晉滅後唐時，唐愍宗死在石敬瑭手下，馮道率領文武百官開城門投降，作為後唐元老進新朝，任司空、同中書門下平章事等職，後又加封司徒，兼侍中，封魯國公。

石敬瑭去世後，馮道擁立石重貴為帝，任其宰相。

947年，契丹滅後晉，65歲的馮道再次更換門庭轉事契丹，封太傅，隨耶律德光回契丹。

同年後漢建立，8月收復鎮州，馮道歸附後漢，任職太師，奉高祖劉知遠、隱帝劉承祐兩帝。

後周滅後漢後，又轉事後周，被拜為太師兼中書令，侍奉太祖郭威和世宗柴榮二帝。

公元954年4月，馮道病逝，終年73歲。

周世宗廢朝三日，追封馮道為瀛王，賜諡文懿。

對於馮道的一生，宋朝以前，人們對他的評價傾向於褒；宋朝以後，人們對他的評價傾向於貶，歐陽修對馮道的行為大加批評，稱其「不知廉恥為何物」；司馬光說他是「無恥之尤」，近代歷史學家范文瀾說他是奴才的奴才。

至今，仍有人覺得他是不知廉恥的小人，斥其不知忠心為何物。

但是那樣的歷史背景下，談何忠心呢？有人笑稱「流水的五代，鐵打的馮道」。

說起是五朝十二帝，現在看起來在歷史長河中也就短短五十年，但是對於生活在彼時彼地的人們來說，卻是無比漫長。

戰火持續不斷，統治者也在不斷更換，當朝為官，誰又能保證自己的選擇一定正確呢？

《舊五代史－馮道傳》對馮道頗多溢美之詞。

范質本人對馮道的評價也很高，他曾說馮道「厚德稽古，宏才偉量，雖朝代遷貿，人無間言，屹若巨山，不可轉也。

」

舉例來說：後梁與後唐爭霸期間，馮道隨軍出征，跟士卒一樣，住茅屋、睡草料，還將自己的俸祿拿出來犒勞士兵。

這個人啊，還不好色，部下掠給他美女，拒絕不了就先把她們安置好，找到她們家人就給送回去。

唐明宗時期，一次唐明宗問馮道：「如今天下豐收，老百姓都很富足吧？」馮道說，「不是，穀貴餓農，穀賤傷農，這是常理。

」 並且特地吟誦了聶夷中的《傷田家詩》：「二月賣新絲，五月糶新谷。

醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。

我願君王心，化作光明燭。

不照綺羅筵，偏照逃亡屋。

」李嗣源聽了很受感動，命人抄下經常誦讀。

另外馮道在長達40多年的出仕時間裡，還做了一件功德無量的大事，那就是堅持不懈地大規模刊印典籍，在武人當國的亂世里為文化的存亡斷續做出了比較大的貢獻。

以現代人的眼光看，拋開他不忠心的「污點」不談，馮道本人的私德幾乎無可挑剔。

身居高官要職，萬人之上，卻能做到清廉節儉、不貪財、不好色、不玩弄權術、關心民生疾苦，實屬不易。

而現在的大人物們，除了忠「軍」侍國，別的又有幾人能做到如此？