劉備的仁德，是真仁還是假義？
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在《三國演義》中劉備是仁義的化身，一生以仁義立身。
他是大漢皇叔，堅持為興復漢室而奮鬥，三讓徐州、攜百姓過江、帶兵入川、白帝城託孤，這一系列的舉動好像一切都是仁義之舉。
可是仔細分析，我們有感覺這樣的仁義並不是那麼單純。
興平二年（195年），陶謙病重，請劉備入主徐州，劉備再三推辭，始終不肯接受。
建安六年（201年）年，劉備投奔劉表。
由於和劉備是同宗，劉表對劉備很好，並在臨死時，託孤劉備。
劉表死後，諸葛亮建議劉備擒住劉琮，奪取荊州，劉備念及同宗之誼，不願意乘人之危。
而劉琮的部下以及很多荊州民眾主動投靠劉備，與劉皇叔共同渡江逃往江陵。
即使曹軍快要追上的時候，他也不願意拋棄民眾，確實顯示了他的仁義愛民。
建安十六年（211年），劉備受另一個同宗劉璋邀請提兵入川幫助自己對付張魯，龐統、法正都建議劉備此時圖取益州。
然後劉備卻說：「劉季玉與吾同宗，不忍取之」。
實則劉備考慮的是師出無名，蜀人難以信服。
等到劉備以仁義之名感召益州軍民後，劉備便隨便找了個理由與劉璋反目，奪得益州。
這件事情除了表明劉備的戰略眼光外，多少有一些虛偽。
章武元年（221年），曹丕篡漢建魏，眾人進表請劉備即皇位，劉備大怒「孤豈效逆賊所為」。
諸葛亮等人再三勸諫，劉備說出心裡話
「吾非推阻，恐天下人議論耳」。
看來劉備本來很想登九五之位的，只是怕貽人話柄而再三推辭。
主政蜀國期間，劉備扶持益州勢力，制約諸葛亮等荊州派，劉備深諳權衡之術。
章武三年（223年）三月，劉備白帝城託孤諸葛亮，劉備哭著對諸葛亮說，如果劉禪能夠勝任君主，你就輔助他；如果他不才，你可以取代之。
此言一出，頓時感覺劉備深明大義，仁義無雙。
但仔細想想這話能有多少真心，卻不如說劉備以退為進，使諸葛亮死心為蜀國效力。
劉備首先是個政治家，仁德即使一種資本也是一種武器。
前半生顛沛流離，劉備唯一的政治優勢就是其皇叔身份和仁義之名。
劉備以仁義立身，聚集了一大幫志同道合的朋友，是真仁也。
而後劉備大業初成之後，劉備仍以仁德來約束自己，收服人心，仁德又是一種武器。
這或許就是劉備作為劉家後人與生俱來的帝王之氣吧。
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