高人三國第一高人司馬徽
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三國第一高人司馬徽
福建/李家寧
說到三國當中的最強智者，很多人應該都會想到諸葛亮：才華蓋世，一心輔佐劉備。
確實非常厲害，可是，大家有沒有想過他的師傅是誰呢？就是當時著名的水鏡先生，也算是一代奇才，他一生當中培養過三個名人，龐統，諸葛亮，徐庶。
南郡人龐統聽說司馬德操（字德操）住在穎川，所以走了兩千里路去拜訪他。
到了穎川，正遇上司馬徽正在採桑葉，龐統便在車裡對司馬徽說：「我聽說大丈夫處世，就應該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事！」德操說：「您暫且下車。
您只知道走小路快，卻不擔心迷路。
從前伯成寧願耕作，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍里，也不願住官邸。
哪有住在豪華的房屋裡，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢？這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。
即使有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。
」龐統說：「我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。
如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓，那就不知道它的聲音之響。
」司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。
談論後，司馬徽對龐統十分驚異，並稱龐統是南州名士之首，使龐統漸漸為他人所知。
司馬徽，字德操，被稱為「水鏡先生」，潁川陽翟(今河南禹州)人。
因司馬徽一直歸隱山林，過著閒雲野鶴、與世無爭的生活，沒有留下太多的事跡。
據記載，司馬徽精通道家、奇門、兵法、經學，以戰國大神鬼谷子為偶像，臥龍和鳳雛都是其關門弟子。
由此可推斷，司馬徽的能力，絕對在徒弟以諸葛亮之上。
滿腹經綸的司馬徽，則淡泊名利，清靜無為，劉表曾多次親自登門拜訪，希望他能出山輔佐自己，均被司馬徽所婉拒。
劉備屯駐新野之時，慕名前來拜訪司馬徽，欲與之討論天下大勢。
司馬徽早已算出劉備前來的目的，但看他如此可憐，就隨即向他推薦了自己的弟子諸葛亮。
當時曹操可謂求賢若渴，早就聽說司馬徽學識不凡，在南征時將他留在帳下，剛任委以重任，卻忽然病重，不久去去了。
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在此之前，徐庶也曾大力稱讚諸葛亮，這讓劉備相當開心，斷定諸葛亮是位不可多得的曠世奇才，這才有了之後的三顧茅廬。
諸葛亮被劉備的仁義所感動，認為他是值得輔佐的明主，就放棄了歸隱的生活，成為了劉備的首席軍師。
司馬徽微微一笑，暗自嘆息道：「孔明雖得其主，卻不得其時，惜哉！」果不其然，諸葛亮雖輔佐劉備登基稱帝，卻未能完成匡扶漢室的志向，最終病逝於五丈原。
司馬徽才華橫溢，甚至能夠參透天機，為何始終隱藏著呢？如果仔細分析，就可以發現其中的端由，他很可能早就預測到三國最終會是一場空，曹操、劉備及孫權之間相互征伐，最後都成司馬家族的嫁衣，這也是天命。
道法高深的司馬徽，知道天命難違，故選擇歸隱，這也是非常明智的選擇。
水鏡先生原名司馬徽，才華蓋世，卻一生都不得志。
不過大部分人認為，水鏡先生並不是懷才不遇，而是因為他根本就不想出山。
水鏡先生原本就是一個淡漠世俗的人，他不喜歡管外面的閒事，所以他選擇了隱居。
他有另外一個名字，那就是好好先生，就是在跟人對話的時候最喜歡說好。
傳說中有一個人向他訴苦，說自己的親人死了，他當時也一個勁的說好，對方覺得非常生氣。
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還有一次，有一個人家的豬丟了，後來那個人看見水鏡先生家的豬跟他家的豬長得非常像，所以就說這頭豬是他們家的，水鏡先生也說好，後來那個人就把這頭豬給牽走了，等後來那個人的豬又自己回去了。
那個人覺得非常愧疚，就將水鏡先生的豬送回去，並且道歉。
水鏡先生不僅沒有責怪他，反而感謝他將豬送回來。
有一次，劉表的兒子劉琮去見司馬徽，劉琮讓隨從問司馬徽是否在家。
司馬徽正在家中耕作，並回答說：「我就是」。
但是從人不相信，並對他大罵：「你個種地的奴僕也敢自稱是司馬徽。
」於是，司馬徽只好回到家，梳好頭，帶好頭巾，穿好上衣後再來見劉琮。
隨從看見司馬徽還是原來的老翁，驚恐地告訴劉琮。
劉琮起身向司馬徽叩頭，並向司馬徽道歉。
司馬徽對劉琮說：「您不必這樣，我為此感到十分羞愧。
我自己耕作，唯有您了解我。
」
水鏡先生一生隱居，但他卻教出了三大曠世奇才的徒弟，
雖然他的三個徒弟結局各不相同，但他們的才華卻是毫無爭議的。
這也是他一生當中最成功的之處。
再說人生在世，人各有志，就應該各盡所能，各守其份才好。
正如宋代姚述堯《南歌子》所言：
雨過雲峰凈，天高水鏡平。
望中寸碧遠山橫。
瀟洒何郎相對、挹金觥。
朱李沈寒碧，新瓜破玉英。
浩然譚笑有餘情。
醉舞何妨頹玉、倚飛瓊。
2017、9、19
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