在中國歷史上，被「神化」的2個人

第一：疑問 史上真有「姜太公」其人？答案 確有其人，但屢遭「神化」

「在歷史文獻中，確實有對於姜太公的記載，但是他的稱呼特別多。

」山東師範大學學者燕生東一邊掰著手指一邊數起了姜太公的各種稱呼：「太公望、師尚父、太公、呂尚、呂望、姜尚、姜太公、姜子牙」。

對於歷史學者來說，每一個稱呼都有著其獨特的含義，不過可以確定的是，種種稱呼最終所指向的只有一個人——姜太公。

法國著名的漢學家葛蘭言對周公姬旦與姜太公做過比較，結果卻足以讓九泉下的周公寒心：「不難看出，(周公的)傳記是由歷史事件所寫就的，而呂尚的則是由傳說的事件而編成的。

」與繁多的稱呼相對的，是史料中對姜太公人生經歷的記載：在遇文王之前就早已是極有聲望的長者；曾被悍婦逐出家門；在朝歌賣肉並且買賣很不好；　在棘津當庸人但不能自售；隱居於水濱；曾經入仕殷商……「此外還有一種說法，即姜太公其實應該是殷商時期的貴族出身。

」談起姜太公的出身，燕生東提出了一個獨特的觀點：在齊國建國初期的歷史中，自姜太公之後的三代國君，皆以「日」為名，命名為：丁公、乙公、癸公。

「什麼叫以『日』為名呢？這個『日』其實就是天干地支排序法中的一部分，而以這種方式來命名則是殷商的傳統。

」縱觀同為姜姓國的其他諸侯國如滕國、逄國、紀國等，皆不使用這種方式來為自己的國君命名。

「按理說姜太公是輔佐周王朝推翻殷商的第一功臣，但是他為何卻依然沿用殷商時期的命名方式呢？我覺得最大的可能就是姜太公本身就出身於殷商時代的貴族，但是因為某些原因他不得不離開殷商輔佐西周。

」燕生東表示。

不管姜太公之前做過什麼，一個無法迴避的現實是，在某一個歷史節點上，在某一個特殊的空間內，姜太公遇到了周文王姬昌，這一次的相遇改變了殷商王朝和歧周王朝的命運，也讓中國的歷史變得更加多彩起來。

中國歷史上對於諸葛亮這個人物的評價，不是從一開始就固定的。

今天人們所熟知的諸葛亮形象，其實與歷史上真實的諸葛亮有較大的出入，在漫長的歷史中，諸葛亮有一個逐漸被神化的過程。

而這個神化的痕跡之一就是《三國演義》中的赤壁大戰。

第二：疑問 周瑜真的被諸葛亮氣死了？答案 「神化」了而已

蘇東坡一首《念奴嬌-赤壁懷古》傳誦千古，「赤壁大戰」也成為了一個經典。

很多人可能認為，詩中「羽扇綸巾」說的就是諸葛亮指揮若定、料事如神的風采。

其實，這種讚揚在很長時間裡都是屬於周瑜的，而非諸葛亮。

小說《三國演義》為了神化諸葛亮，不得不將周瑜大大貶損一番，周瑜成為襯托諸葛亮完美形象的最大犧牲者，最後還編造了一段周瑜被氣死的情節，死前還悲嘆命運：「既生瑜，何生亮」。

首先，在人們熟知的「赤壁大戰」故事中，諸葛亮是一個老謀深算的策略家，而周瑜則是年輕氣盛的小伙子。

事實上，當時的諸葛亮才是初出茅廬的年輕人，周瑜不僅在資歷上比諸葛亮資深很多，年齡上也是諸葛亮的大哥。

周瑜誕生於公元175年，諸葛亮誕生於公元181年，也就是說，周瑜比諸葛亮年長6歲。

赤壁大戰發生在公元208年，當時諸葛亮27歲，周瑜33歲。

此時的諸葛亮，剛剛被劉備「三顧茅廬」請出山一年左右，還沒有什麼豐功偉績，也不太被人知道，而周瑜作為吳國軍事統帥已經快10年了（周瑜24歲被任命為中郎將）。

其次，《三國演義》中，赤壁大戰期間，諸葛亮懷著「聯吳抗曹」的主張，事實上，早在赤壁大戰7年前，魯肅就向孫權提出了「三分天下，聯劉抗曹」的主張。

歷史記載，周瑜是一個心胸寬廣的人，正史上也沒有被氣死的描述。

再如，有史記載，所謂火燒戰船，是因為曹操的北方士兵在南方水土不服，普遍生病，士氣下降，曹操自己燒毀了戰船脫離戰場。

東漢滅亡後，天下大亂。

由亂而治經歷了一個相當長的時期，因此，在對東漢滅亡後的這段天下紛爭的歷史做總結時，有一個主題左右了對那個歷史時期中歷史人物的評價。

這個主題是：漢室滅亡後，誰是正統？對於正統的不同認定，導致了對三國時期歷史人物評價的改變。

陳壽寫《三國志》是在西晉，他在《三國志》中，將魏晉作為正統，孫吳和劉蜀都是分裂天下的角色，因此，在對周瑜和諸葛亮兩人的對比描述上，不會有故意褒貶的現象。

西晉之後，到了東晉時期，對三國的評價發生了微妙的變化。

一方面，東晉繼承自西晉，因此，以魏晉為正統的觀念不可能改變；另一方面，東晉自己也像孫吳一樣，偏安一隅。