三國中被世人誤解的皇帝,扶不起的阿斗真那麼蠢?其實你們都錯了
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我們如果喜歡歷史,並且樂意讀一些史書傳記的話,會發現很多故事與我們小時候耳濡目染的有所出入,很多人也並不是一味的狡猾狠毒。
受《三國演義》這部小說的影響,很多人覺得曹操就是白臉奸賊,呂布就是言而無信,重色輕友的莽夫,諸葛亮就是智慧的化身。
而我們今天要講的,是三國時期的一位皇帝,小時候差點被他的父親摔死。
相信大家已經猜到了,就是蜀國的後主劉禪——扶不起的阿斗。
因為劉備和諸葛亮的關係,他的名字為人所熟之。
提起他,人們往往「哀其不幸,怒其不爭。
」人們談論的往往是他多麼愚蠢,樂不思蜀作為成語流傳了下來,樂不思蜀講的是當時魏軍入川,蜀後主劉禪投降,被送到洛陽。
司馬昭封他為安樂公,月給用度,賜給他居住的宅子和婢女一百多人,還每個月定時發放補給。
劉禪親自登門拜訪司馬昭,司馬昭設宴款待,在宴會上,有人演奏蜀地的曲子,在場的蜀國大臣都很難過,司馬昭問劉禪在這裡會不會想念以前在蜀國的日子,誰知道劉禪回答:「此間樂,不思蜀。
」卻正隨後對劉禪說:「下一次司馬昭再問你的時候,你就說祖先的墳墓都在那裡,怎麼能不想念呢?」宴會舉行到一半的時候,司馬昭果然又問,劉禪重複了一遍卻正的話,司馬昭說:「這怎麼像是卻正說的話呢?」劉禪笑著說:「就是卻正的話呀。
」
第二件被廣為流傳的事則是他寵幸宦官,不聽姜維等人的建議,導致了鄧艾兵臨城下的時候,成都已經無兵可用,而等到舊部紛紛回來支援成都的時候,他卻大開城門,向司馬昭投降。
這一舉動使很多老臣寒心。
可他真的這麼百無一用嗎?其實不是的,劉禪忍辱負重,躲過了敵人的屠刀,某種意義上講,是一個大智若愚的人。
下面幾件事體現了他的過人之處:
一、權力的收放
在古代封建社會,皇帝應該是權力的實際掌控者。
可是對於蜀國,尤其是劉備死後,蜀國內憂外患,國家的權力實際上到了諸葛亮的手中。
而在當時,劉禪已經長大,有著對皇權的渴望,如果他真的昏庸,大可廢黜諸葛亮,獨掌皇權。
可是諸葛亮在世之時,他主張用人不疑,諸葛亮去世之後,他以悼念為藉口,廢丞相職位,並在蔣琬、費禕等人當權之時,逐漸回收權力,並開始親政。
二、權力的制衡
當然了,蔣琬、董允、費禕等人,都是忠臣,他收回權力的過程,進度很慢,但是在等待的過程中,他卻又玩起了權力的制衡,讓費禕提前擔起重任,分裂了蔣琬手中的權力。
另外,到了姜維時期,他則又開始扶植諸葛瞻,甚至不惜為諸葛瞻造勢,為其在民間樹立威名。
《三國志》記載:「每朝廷有一善政佳事,雖非瞻所建倡,百姓皆傳相告曰:『葛侯之所為也。
』是以美聲溢譽,有過其實。
」而諸葛瞻臨終前,一句「吾外不能制姜維」,也表明了劉禪大力提拔他的意義所在。
三、果斷的決定
劉禪是一個很果斷的人,並不是我們想像的那麼懦弱。
例如諸葛亮第五次北伐的時候,大臣劉琰的妻子胡氏進宮拜見太后,被太后留宿了一個月,劉琰覺得劉禪與胡氏有染,竟然讓身邊的士兵毆打胡氏。
胡氏狀告了丈夫,朝廷很快就對此事做出了判決,將劉琰處斬,而且判決理由是劉琰毆打妻子,並沒有提及劉琰對妻子的誤會,避免了皇室尊嚴的褻瀆。
後來,諸葛亮去世,李邈上書請求清算諸葛亮黨羽,劉禪立刻處決了他們,避免了蜀漢出現內亂。
大家可以想想,面對這些事情尚且能如此果斷的劉禪,怎麼可能是非不分呢?
四、理智的對待忠臣與寵臣
每個皇帝都有自己的親信,宦官雖不能言國家大事,可是聽從皇帝的話,寵信是順理成章的,聰明一世的朱佑樘都被宦官玩弄於股掌之中。
其實劉禪利用黃皓是形勢所迫,整個朝廷的人,幾乎都是荊州派的,沒有一個他可以信任,他只能信任身邊的宦官。
即使董允一直打壓黃皓,劉禪也沒有處決董允。
後來姜維請求誅殺黃皓,他雖保下了黃皓,用的理由卻是黃皓只是個小人物,讓姜維不必在意,並讓黃皓向姜維道歉,等等。
劉禪的很多舉動,雖然看起來愚蠢,但其實是有理可循的。
像開城投降這件事,雖然蜀地地勢險峻,易守難攻,但是益州疲敝,蜀國在益州不得人心,且益州代表派人物譙周等人主張降魏,這種狀況下一味死守又有什麼意義呢,無非多一些流離失所的民眾,多一些支離破碎的家庭而已。
「興,百姓苦,亡,百姓苦。
」
對於樂不思蜀這件事,性命和尊嚴哪一個更重要呢?唐伯虎裝瘋賣傻十幾年,不惜食人糞便,為的是生存下去,昔越王勾踐,臥薪嘗膽,終大敗吳王夫差,甚至他的父親,為了不讓曹操懷疑自己,假裝驚雷而掉筷。
活下去,就還有希望。
這樣看來,劉禪雖然算不上千古明君,卻也絕對是一位天資聰穎的皇帝
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