諸葛亮在三國里是「臥龍的龍」，在歷史上是「行龜的龜」

《三國志·諸葛亮傳》:諸葛孔明者,臥龍也

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》語:諸葛玄卒，亮與弟諸葛均躬耕於南陽……所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號為'臥龍先生'，這是"人以地名"。

而諸葛亮在三國演義的表現確實人如其名

羽扇綸巾，仙風道骨，呼風喚雨，足智多謀，老成持重

真是臥龍中的龍，善於變化，呼風喚雨，可謂神通廣大，法力無邊

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在歷史上如果同樣要以幾個字形象的概括諸葛亮的話....

我只能說....諸葛亮就是一個行走的大王八，簡稱「行龜」

先等等....我先穿一下雨衣，拿著雨傘...準備好被「槍林彈雨」洗禮了

在大眾的腦海里，一提到咱們諸葛亮，最多聯繫的一個詞，就是用兵如神，在兵法上，善於奇謀，變化。

那就是我之前說的三國演義中的諸葛亮，龍的化身

而在歷史上：諸葛奇謀為短

可以說諸葛亮不善於應變，甚至是諸葛亮的一個最大的短板了。

而給諸葛亮定下這個調子的就是他的老對手：司馬懿，司馬懿給諸葛亮的評價則是：應變非長

陳壽也是如此說道：然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略

什麼？諸葛亮這麼不善於變通，那麼還讓他帶兵？不知道兵者詭道的說法嘛？

等等，陳壽前面說了什麼？治戎為長？

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諸葛亮的「王八殼」

陳壽說諸葛亮長於治戎，治戎者，整飭軍隊是也。

史書說諸葛亮用兵，「止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。

」

這是什麼？這是一種境界好嘛！令行禁止這四個字讓多少名將眼饞？而以前一個隊伍戰鬥力的體現，往往就是在這四個字上。

基本就是《孫子兵法》提到的境界了。

兵法嚴整，不擾百姓，岳飛的岳家軍也不過如此。

至於他的屯營布陣，更是傑出，司馬懿在諸葛亮死後去看他的營壘布局，感嘆「天下奇才也」。

治軍有法，統御有方

是不是開始覺得像「行走的大王八」了，別人打仗突出一個戰鬥力兇狠，但是諸葛亮打仗突出一個防禦力強，令行禁止，而且還會要人，誰對著這樣的一個防禦力極高的「大王八」誰動手，誰頭疼。

最主要不光是頭疼，被咬了，更疼！

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這個王八殼還能占卜

在以前，占卜時，用火灼烤龜甲時會發出噼啪之聲，這種聲音往往被理解為，是神在傳達旨意。

刻錄卜辭內容時另一個重要的依據，是與龜甲之聲同時出現的龜甲裂縫，在占卜者看來它充滿無窮的玄妙。

這種占卜方式被稱為龜甲灼卜，刻錄在甲骨上的字痕，行之疏密，字之結構迴環照應。

郭沫若曾經感嘆:其契之精而字之美，令吾輩，千載後人神往。

而對於諸葛亮來說，就是一個就像占卜過一樣。

三國時，許多人都做大戰略規劃。

比如，魯肅、甘寧和周瑜，都提出過西取巴蜀，統一南方，和曹操分割天下。

如果論戰略的宏偉程度，這幾位的想法，都不下諸葛亮的隆中對。

問題在於：他們的構思，始終是構思；而諸葛亮的隆中對，在整整十二年後，完全實現了——公元219年，劉備平了漢中，與曹操孫權三分天下；關羽從荊州北伐，打得曹操意欲遷都……

如果不是孫權和呂蒙背棄盟約偷襲荊州，諸葛亮簡直像個預言家。

在看著諸葛亮的構思一步一步邁向現實的時刻，劉備會不會偶爾一迷糊，覺得諸葛亮是穿越來的？

《隆中對》時，劉備有志向但沒想法，諸葛亮跟他提了：先取荊州，再取西川。

您要走的是霸業路線，而不是客將。

就在劉備當陽敗北時，諸葛亮跟他提出要求，去和孫權結盟，共擊曹操。

此後諸葛亮渡江與孫權結盟，大誇劉備手下還有兩萬以上的人力，要求孫權與劉備「協規同力」。

之後就是赤壁一戰成功。

很少有人思考過：如果諸葛亮不在，劉備會怎樣？依照劉備一貫的做派，他很可能直接依附了孫權，成為孫權的客將——一如此前，他依附劉表、袁紹、曹操們一樣。

而諸葛亮，一直在給劉備爭取自己的一方獨立領土。

而在擁有了諸葛亮之後，劉備第一次，試圖主動擁有一片屬於自己的領地。

諸葛亮，很大程度上，改變了劉備的思維方式。

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不善變通，反而成就了諸葛亮

一般來說，不善變通的人用另一個詞彙來表示就是有點死心眼。

而諸葛亮就是對公平公正這個道理死心眼到極點了！

陳壽在《三國志》里，說諸葛亮可以和管仲、蕭何、子產、召公這些前代神話宰相相提並論。

按劉備死時，諸葛亮四十三歲，為蜀漢實際的統治者。

他所做的事兒：撫慰百姓，規定禮儀，確立官職，制訂製度；開誠布公。

實事求是，不搞虛的。

結果是整個蜀漢對諸葛亮，是「畏而愛之」。

又怕他，又愛他。

奇怪嗎？因為諸葛亮的風格，不是濫好人和稀泥，而是嚴刑峻法，行事狠辣。

為什麼沒有抱怨呢？

因為他老人家處事太公平了，沒人能抱怨。

——執法松泛招人愛，不難；執法嚴格，還能招人民熱愛，這才是神話。

——換句話說，諸葛丞相，其實是諸葛青天大老爺啊。

諸葛青天的私人品德是完美的，這一點，羅貫中也很少說及。

諸葛亮曾跟後主說過，他的財產，合計是成都的八百株桑樹和十五頃薄田，他自己死的時候，不會留下多餘財產。

到他故世時，確實如此。

諸葛亮逝世後，蜀漢百姓私自在道旁祭祀他，最後朝廷看著沒法子了，立起廟來，於是香菸鼎盛，真是有十里長街祭丞相的意思。

諸葛亮歿後數十年，西川人民都在念叨諸葛亮好，仿佛西周人民歌頌周公召公一樣，把他當聖人看待。

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本來未來是混沌的，硬是龜甲占卜出有規律的未來，死後還保證了蜀漢三十年的穩定

擁有了諸葛亮不光短命的，長壽了，死了還續了三十年。

而在此期間：

曹魏經歷了正始之變，司馬家當政，一個皇帝被貶黜（曹芳）、一個皇帝被殺死（曹髦）；

東吳則有諸葛恪和孫郴兩代權臣被殺，一個皇帝被廢（孫亮）。

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曾記得有這麼一段軼事

很多年後，東晉的桓溫遇到一個百歲老人，說少年時見過諸葛亮。

於是有以下對話：

桓溫：「諸葛丞相今與誰比？」

老人：「葛公在時，亦不覺異；自葛公歿後，不見其比。

」