劉禪真是一個扶不起的阿斗？還原真實的劉禪

劉禪給我們固有的印象，昏庸無能、懦弱無能、貪圖享樂、一個扶不起的阿斗。

可是真實的歷史中劉禪是這樣的昏君嗎？真實的劉禪其實是一個有大智慧的人，懂得韜光養晦，隱忍。

《三國演義》中的劉禪是一個蠢笨的昏君，但據《三國志》記載，在劉禪還是太子的時候、諸葛亮曾對射君稱讚劉禪，射君將此事告訴了劉備，劉備為欣慰，說：」丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂?勉之，勉之」!就是說，連諸葛亮都認為劉禪智量很大，比想像中還要聰明，那我還擔忙什麼呢?公元223年，劉禪登基即位，他牢記劉備死前的遺詔。

汝與丞相從事，事之如父。

，不管大事小事、都要徵求諸葛亮的意見之後才作決定。

·這也許是陳壽在《三國志》中批判劉禪沒有主見，素絲無常，唯所染之的原因，卻也顯示了年少的劉禪頗有容人之量。

他深知君臣失和的危險後果，所以對諸葛亮尤為尊敬和倚重。

即便諸葛亮功高震主，而且頗為專橫、他都始終隱忍不發。

劉禪即位的時候年僅十七歲，對執掌國政來說稍顯稚嫩，這時候輔佐他的大任便降到託孤大臣諸葛亮身上。

但隨著他一天天成長和歷練，一對於國家大事已經有了相當的了解，這時候，諸葛亮本應該還政與劉禪、但諸葛亮不放心，還是一個人總攬全局。

即便是劉禪帶兵出征的時候、諸葛亮還要派心腹董允率親衛兵監管劉禪，生怕他出什麼差錯。

這樣嚴格的監護自然會讓已經漸漸成熟的劉禪不滿，但是他始終沒有爆發，而是一如既往的謙卑恭順，謹守著父親的遺命。

直到諸葛亮去世之後，他才一舉廢除了丞相制度、設立了尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務分開。

不獨對諸葛亮如此寬宏，劉禪對其他大臣也是非常寬厚仁愛的。

當時魏延因叛亂被殺，一劉禪還是念及魏延先前所立功勞，下旨將其厚葬。

對於諸葛亮窮兵黷武的政策導致的國力衰退，劉禪雖然有心反對，但是鑒於劉備生前訂立的北伐方針和諸葛亮在漢室的名望，劉禪還是忍了。

直到諸葛亮死後、他親領國事了，才改變了連年北伐的方略、提出了休養生息的政策。

但由於他對於軍隊並沒有絕對的控制權，不敢對急於北伐的將領過分施壓，最終這一政策實施不徹，導致了施政方糾的混亂。

樂不思蜀可能是後主劉禪最受人詬病的地方了，作為一個亡國之君，他不但不知羞恥，苟且偷生，還貪圖逸樂，絲毫不以故國為念，可謂昏聵至極。

但其實，這背後其實隱藏著很多不得已的原因。

當時，曹魏的大軍已經包圍成都，即便誓死抵抗，也很難挽回敗局，而且一旦破城，蜀國的百姓肯定慘遭屠戮。

為了保全自己的子民，劉禪不得已開門投降，一個人承擔了賣國的罵名，卻保住了百姓的生命和財產。

所以，有史學家指出，在當時的形勢下，劉禪的投降並非為了一己私利賣國求榮，而是一件造福蒼生的明智之舉。

在投降之後，劉禪作為亡國之君向曹魏稱臣，被封為安樂公。

北上洛陽之後，他明白自己的表現直接關乎蜀國百姓的命運。

所以，他為了博取司馬昭的信任，不得不韜光養晦，處處裝瘋賣傻，以減輕司馬昭的疑心。

但是，多疑的司馬眧始終沒有真正放心，他總是找機會試探劉禪是否還有叛逆之心。

有一次、他設宴招待蜀國君臣。

故意讓人奏起蜀地音樂。

這時候，滿座君臣哪個沒有故國左思。

一個個盡顯悲戚之容。

可是劉禪不敢暴露自己的情感，因為他知道自己的一舉一動意味著什麼、如果他也流露出憂思、不但自己生命難保，而且很可能為百姓招致大禍。

所以，他不得不強忍悲痛.故意傻笑。

擺出一副沒心沒肺的樣子。

·這時候，司馬昭反而大驚，雖然直以來看到劉禪都傻乎乎的，可人怎麼能夠這麼無恥?便問他：」你難道不想念蜀國嗎」?劉禪馬上說：」此間樂，不思蜀」。

於是，司馬昭哈哈大笑起來，從此認定此人沒有反意，可以放心了。

但是，很多衛道士卻揪住這一句話不放，把一個扶不起的阿斗死死扣在地頭上、絲毫不考慮當時的情景，假設劉禪像後主李煜那樣，早就被司馬昭賜死了。

劉祥從223年登基到263年降魏一共稱帝四十一年，是三國時期所有國君中在位時間最長的。

如果說有諸葛亮的輔佐，那也只是前十一年，後來的二十九年全靠他自己親政。

當時蜀國實力最弱，能夠堅持這麼久，沒有真才實幹肯定是不行的。

所以僅從樂不思蜀，一事便將其歸為昏君，實在是有違史實。