有恆則斷無不成之事

在曾國藩的人生字典里，出現頻率最高的，當數「有恆」二字。

荀子曰：「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。

」國人常說，每天堅持一點點，每天進步一點點，夢想就會實現。

觀曾國藩一生，我個人覺得曾國藩在讀書、修身等方面都「有恆」。

這些堅持，讓他成為立德、立功、立言三不朽之人。

一

以博學著稱的曾國藩，對讀書有獨特的方法和見解。

其中一點「有恆」最令人感慨。

他說：「學問之途，道路無窮，而總以有恆為主。

」

曾國藩曾說：「蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

有志則斷不甘為下流；有識則知學問無窮，不敢以一得自足，如河泊之觀海，如牛蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。

此三者缺一不可。

」在這三者之中，曾國藩特別看重有恆。

在給兒子曾紀澤的家書中，曾國藩就談道「人生惟有常是第一美德」。

常者，恆也。

「學問之道無窮，而總以有恆為主。

」做到有恆，既是易事，又是難事。

說易，因為人人可以做到。

說難就在於難堅持，堅持幾天可以，堅持幾個月就難了，堅持幾年、十幾年、一輩子就更難了。

關於曾國藩讀書，有這樣一個傳聞：據說曾國藩小時候的天賦並不高。

有一天夜裡他在家讀書，對一篇文章不知道重讀了多少遍，還是沒有能夠背下來。

這時候他家裡來了一個賊，潛伏在屋檐下。

賊想等曾國藩背完書睡覺後撈點好處，可是一等再等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地誦讀那篇文章。

賊實在忍無可忍，推門進去說：「這種水平還讀什麼書？」然後將那文章背誦一遍，揚長而去。

這個故事從另一個角度也體現出曾國藩在讀書方面「持之以恆」的精神，換成一般小孩，估計早就睡覺去了。

曾國藩在家書中經常告誡弟弟和晚輩們讀書要鍥而不捨，從恆下手。

他說：「窮經必專一經，不可泛騖。

」為此，他更是總結出來一套讀書方法：「一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀：此所謂耐也。

」

曾國藩結合自己的讀書感悟，對兒子說：「年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹蓄養，日見其大而不覺耳。

」因此，他反覆要求弟弟以及晚輩們要做到「看、讀、寫、作，四者每日不可缺一」。

曾國藩教兄弟及後輩讀書要「有恆」，他自己當然也是這麼做的，很多時候，曾國藩教育他們的時候，往往都是拿自己做榜樣，發出了「向我看齊」的呼喚，這是非常難得的，從中也可以看出曾國藩讀書的「有恆」之道。

曾國藩無論在翰林院工作，還是在行軍作戰間隙，都堅持讀書習字，這種持之以恆的態度伴隨他的一生。

他以自身行為時時告誡其他人守恆的重要性：「自七月初一起，吾每日臨帖百字，看書少須滿二十頁，多則不論。

雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。

」曾國藩不僅讀書「有恆」，而且時常檢討自己：「四十六歲以前做事無恆，近五年深以為戒，現在大小事均尚有恆。

」

二

讀書，最重要的是要「學會做人」。

程子曾說：「今人不會讀書，如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。

」顏之推在《顏氏家訓》中談到了魏晉時期讀書人的誤區，其中何晏、王弼、山濤、荀粲等人，雖好老莊之學，卻只學皮毛，結果，有的抑鬱而終，有的被罷了官職。

所以他們讀書並沒有讓自己懂得如何做人！

「學會做人」就要修其身。

曾國藩在家書中曾寫道：「蓋人不讀書則已，亦即自名曰讀書人，則必從事於《大學》。

」勸誡讀書人應該按照《大學》里的要求去實踐，讀書是為了修身，若讀書的目的出了問題，就會導致學習不能「體貼到身上去」，心至於未讀時是「此等人」，讀之後還是「此等人」。

因此，從道光二十二年（1842年）十月初一起，曾國藩立志自新，開始對自己進行全方位的改造。

他的辦法是「日課」，並為此制定了「日課十二條」。

他每天從起床到睡覺，吃喝拉撒睡，都進行自我監督，以聖人標準要求自己，時時刻刻監督檢查自己的一舉一動。

他每天都要用工楷認真書寫日記，細細回憶檢索自己這一天的一切言行，發現其中哪一點不符合聖人要求，就要甄別出來，記載下來，深刻反省。

曾國藩的「日課」很快就發揮了作用，經常發現自己的缺點。

有一天，好友鄭小珊來曾府給曾國藩的父親看病。

因為鄭小珊跟曾國藩關係很好，而且醫術高明，兩人來往也比較多，所以說話也很隨意。

那一天，不知道曾國藩跟鄭小珊說了什麼，鄭小珊很反感，兩人當場吵了起來，鄭小珊拂袖而去。

事後，曾國藩越想越覺得自己不對，後悔萬分，在日記里反思。

曾國藩知錯就改，決定去鄭小珊府上道歉。

恰好鄭小珊也是個豁達之人，那一天來曾府祝壽，當天晚上，曾國藩去鄭小珊家賠禮道歉。

過了三天，曾國藩又邀鄭小珊去酒樓喝酒，兩人冰釋前嫌。

有一次他到陳岱雲處，「與之談詩，傾筐倒篋，言無不盡，至子初方歸。

」當天晚上他這樣批評自己：「比時自謂與人甚忠，殊不知已認賊作子矣。

日日耽著詩文，不從戒懼謹獨上切實用功，已自誤矣，更以之誤人乎？」

道光二十三年（1843年）正月初三，曾國藩的同鄉兼同年金藻和幾個朋友來曾府拜年，因為一言參差，勾起曾國藩心中的前仇舊怨，兩人大吵一架。

過後曾國藩又自省道：「本年立志重新換一個人，才過兩天，便決裂至此，雖痛哭而悔，豈有及乎!真所謂與禽獸奚擇者矣。

」

三

曾國藩以恆久的「日課」來查找自己修身上的不足，從而不斷檢討自己、督促自己、改進自己。

在旁人看來，他是修身有恆之典範，但在他自己看來，尚未達至修聖之道。

因此，不論是在「日課」中，還是在給子弟的書信里，他總是將自己作為反面教材，來警醒後人要「有恆」。

可以說，幾十年如一日，曾國藩都 「如臨深淵，如履薄冰」地行走在追求「有恆」的道路上。

曾國藩曾說：「人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。

古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。

」曾國藩通過讀書、修身，氣質性格漸漸發生變化。

他做事越來越有恆心、有毅力，即使在後來的軍旅生活中，每天只要有時間，仍然堅持讀書寫作。

他待人接物越來越寬厚、周到、真誠，朋友一天比一天多。

梁啓超在盛讚曾國藩的「有恆」時說：「曾文正在軍中，每日必讀書數頁，填日記數條，習字一篇，圍棋一局……終身以為常。

自流俗人觀之，豈不區區小節，無關大體乎？而不知制之有節，行之有恆，實為人生第一大事，善覘人者，每於此覘道力焉。

」王充曾說過：「鑿不休則溝深，斧不止則薪多。

」可以說，一顆「恆」心成就了曾國藩。

（羅日榮）