曾國藩家書名句：讀書做事篇，大道至簡，值得收藏

2020-12-21

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都說曾國藩「立德、立功、立言」，然而比起很多被認為聖人的人，曾國藩的言論則更像普通人。

曾國藩的一生致力於「修身」，治學，同時也能做到「治國，平天下」，可以說非常厲害了。

然而他卻一點都不狂傲，總是嚴格要求自己，注重修身。

這倒讓我想起另外一個人，那就是美國人富蘭克林，他們有很多相同之處，謙遜，勤勉，節儉，好學，自律。

雖然並不是所有人的成功都需要像他們這樣嚴格要求自己，但是如果你沒有背景，沒有權勢，不是天才，那麼虛心地像這樣的人學習就非常必要了。

都說寒門難出貴子，越是起步低，越是要腳踏實地。

曾國藩家書

制勝之道,實在人而不在器

《易經》一開篇便以「自強不息」和「厚德載物」來教我們如何做人。

雖然《易經》整本書講了很多客觀規律對人的影響，但是它其實一開始就告訴你了，最重要的還是你自己。

我們都學過「蜀之鄙有二僧」的故事，窮和尚和富和尚都想去南海，富和尚當然是物質豐富的，但是最終達到的卻是窮和尚。

這個故事告訴我們，做成一件事並不需要太多的附加，只需要「一壺一缽」足矣，如果說人生中的這「一壺一缽」是什麼，我想應該是「信念」和「力量」，然後我們要做的就是要堅持下去。

這也就引出了曾國藩的另外一句話：

士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

有志，則斷不甘為下流。

有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。

有恆，則斷無不成之事。

此三者缺一不可。

這句講的是讀書，我認為它放在做人上也是適用的。

曾國藩認為，讀書要「有志，有識，有恆」，這三者缺一不可。

一不能不思進取；而不能驕傲自滿；三不能半途而廢。

讀書的習慣最重要

大凡人之自詡智識，多由閱歷太少

如果說世界上賣什麼東西是不可能長久的，那一定是知識，就算要賣知識一定不能自詡什麼都懂。

如果一個人自詡什麼都懂，每天靠出賣知識生活，那總有一天會被問住。

就像孔子尚且被「兩小兒辨日」難住。

人生而有涯，而知識是無涯的。

為學一定要保持一顆謙遜的心態，多聽少說，像莎士比亞說的：「聆聽他人之意見，但保留自己之判斷。

」

為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然後用慢火溫

學習任何東西，除了學習方法要對，掌握到理論之外，就是要不斷的練習。

如果只是為了考試，考完試就證明會了是沒有意義的。

尤其是一些技能類的東西，學習之後要經常漫長的訓練讓它成為身體的習慣，或者思維習慣。

人不是電腦，不可能輸入知識，一下子就會了。

為學就像熬肉，先要下苦功去學，然而要下長久的功夫去不斷的練習達到消化吸收。

所以切不可急於求成，就算目前得不到提高也不要氣餒，先把當前學到的東西運用好，等到實踐經驗豐富了再去學高層次的東西就不會覺得難以理解了。

凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。

人而無恆，終身一無所成。

相比起很多聖賢的話來說，曾國藩更像是一個普通人，他是把自己當作普通人來看的，也是這樣來說話的。

說的都是大實話，也更值得普通人借鑑。

其實人生本來就是這樣，並不用什麼秘訣或者高深的道理來指導你生活，大道至簡，聽著簡單做到不容易。

且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。

苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境，皆不能讀書。

何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。

古人讀書的勵志故事很多，鑿壁偷光，映月讀書，囊螢映雪，懸樑刺股，牛角掛書，韋編三絕，負薪讀書，等等，不勝枚舉。

然而能夠做到這些的都是鳳毛麟角，更別說我們這些普通人了。

如果能立志學習，那麼就不要再找藉口，人總是容易原諒自己的，試著對自己苛刻一些。

白岩松說不要扼殺孩子讀書的習慣，對於孩子來說養成讀書的習慣才是重要的，而不是看什麼書。