商丘葛氏：葛伯尊為葛始祖 葛與諸葛是同宗

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華夏歌舞的始祖為上古葛天氏。

關於他的故里之爭，近幾年長葛和寧陵吵得不亦樂乎，紛紛拿出研究證據，並邀請專家學者來考察認證。

2007年實地考察寧陵縣石橋鄉葛伯屯村後（即葛國都城遺址），專家們通過研討、論證，一致認為古葛地、葛天氏和葛國故地在寧陵，寧陵也是「葛、葛伯、諸葛」三姓氏的發祥地。

2010年中國民間文藝家協會向寧陵縣授予「中國葛天文化之鄉」稱號.。

商丘葛氏：葛伯尊為葛始祖 葛與諸葛是同宗

且歌且舞 狂歡中誕生葛天氏之樂

走進寧陵縣城，你會發現好多景物均以「葛天」命名，公路是葛天大道，劇院是葛天大劇院，公園是葛天公園，連一家KTV歌舞廳也稱「葛天神話」娛樂會所。

這所有的一切，均與寧陵縣大力挖掘和弘揚葛天文化不無關係。

由寧陵縣城向西北行駛15公里左右，就到了石橋鎮葛伯屯村。

村莊規模很小，歷史卻很古老，村西有座高聳的陵墓即是葛天氏陵，它見證著此村的時代悠久。

葛天氏是我國傳說中上古時代的「聖皇」之一，可以與「燧人氏」、「伏羲氏」等同提並論的人傑。

他不但是古代樂舞的創造者，還是利用葛這種植物纖維織布、穿衣的發明者。

《呂氏春秋•古樂篇》記載：「昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰『載民』，二曰『玄鳥』，三曰『遂草木』，四曰『奮五穀』，五曰『敬天常』，六曰『建帝功』，七曰『依地德』，八曰『總禽獸之極』。

」這個「三人操牛尾歌八闋」，表現部落中的人們手舞足蹈，且歌且舞，歡快地慶祝豐收和勝利。

這是有文字記載的中國最古老的歌舞，她也側面反映葛天氏開創了原始的和諧社會，所以他被後人譽為一代明聖。

葛天氏還創造性地搭建了「葛天草廬」，以遮風雨、擋野獸。

筆者也曾探究，推測此「草廬」不應是簡陋的小亭子，應是上下兩層的「閣樓」，人們居住在上層才能安全無憂。

《風俗通》曰：「葛，古葛天氏之裔。

」其實，筆者認為葛姓源於葛天氏之說不可信，現篇幅所限不作深究。

湯滅葛國 葛伯大廉被尊稱為始祖

葛伯屯村西北角有一石碑立在樹林裡，上書「葛國遺址」四個遒勁大字，碑後有伯益謙讓與葛伯立國的有關記載。

輕撫冰涼的碑石，我們的思緒一下子穿越到4千多年前的夏商周時期。

當時黃河流域洪水為患，大禹奉命治水改堵為疏，十三年後終獲成功，其中助手伯益也功不可沒。

大禹晚年，一心效法堯舜禪位於伯益，可伯益謙讓不就，避於箕山。

大禹之子啟乘勢篡權繼位，建立了華夏第一個奴隸制政權夏王朝，開創了中國近四千年的世襲王位之先河。

夏啟感念於伯益的謙讓，就特封伯益之子若木為徐伯、大廉為葛伯。

大廉封在葛地(今河南寧陵)，建古葛國，此為葛被封國之始。

「葛」為國名，「伯」為三等爵位，葛伯即是葛國國君的稱謂，封地就在葛天氏曾經生活的這片熱土上。

《寧陵縣誌》也對此作了印證：「葛城，在縣北十五里，古葛伯國。

」

自飛廉封為第一任葛伯開始，前後封爵四十位，共立國1460年左右。

其間約在公元前十六世紀，夏桀暴虐，國家衰敗，商湯決定取而代之。

由於葛國是夏國羽翼，葛伯又與夏桀友好，商湯便要尋找藉口先滅掉葛國，清除伐夏道路上的障礙。

湯先以助祭為名送牲畜給葛伯，又派人為葛伯耕田，因葛伯殺了為助耕之人送飯的童子，湯便一舉攻滅葛國，揭開了商湯伐夏戰爭的序幕。

這就是歷史上記載的「葛伯仇餉」的故事（參見1月17日本報本版刊發的《源於商丘的成語典故之五葛伯仇餉》）。

葛國亡後，其後世子孫以國為氏，稱為葛姓，他們尊奉葛伯大廉為葛姓的得姓始祖。

據村民介紹，該村原有葛氏祠堂，是漢朝名將葛龔、葛廬、葛文輔佐劉秀有功，受封回到寧陵尋根、祭祖時所建，後毀於黃河水淹。

同根同源 葛氏後人以諸葛亮為榮

葛姓在寧陵是一大姓氏，宗譜排行井然有序。

筆者在走訪時，卻發現這些葛氏後人竟以三國時期蜀漢丞相諸葛亮為榮。

葛與諸葛到底是何關係呢？

提及諸葛亮，大家耳熟能詳。

諸葛亮，字孔明，琅琊陽都人。

初耕讀於南陽郡，後受劉備三顧茅廬邀請出仕，促成孫劉抗曹聯盟，五次率軍北伐曹魏，終病逝於五丈原，追諡為忠武侯。

諸葛亮的一生可謂「鞠躬盡瘁、死而後已」，被後人看作忠與智的象徵

查一查葛與諸葛姓氏源流，發現諸葛亮的先祖實為葛氏。

三國諸葛一族乃秦朝大將葛嬰後代，諸葛姓出自葛姓所改。

秦朝大將葛嬰曾參加陳勝起義，戰功卓著，卻被陳勝懷恨所殺。

漢文帝後賜封葛嬰的孫子為諸縣侯，在今山東省諸城縣西南，並世居於此。

為區別與其他葛姓分支，諸城葛氏遂將「葛」姓與地名合併，改稱為「諸葛」。

新修撰的《南通葛氏宗譜》尋根溯源，稱「南通葛氏源自山東，以琅琊為發祥地（現諸城），以秦將葛嬰為始祖。

春秋時，山東諸縣之葛稱為諸葛，遂成複姓。

」宗譜排行中，諸葛亮屬十三世孫。

可見葛與諸葛，實是同祖同宗。

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