三國：「臥龍雖得其主，不得其時」這句話，劉備一輩子都沒弄明白

劉備最早聞知世間有諸葛亮，是通過司馬徽提起的：「伏龍鳳雛，兩人得一，可安天下」。

之後又經過徐庶「回馬薦諸葛」，才徹底知道諸葛亮是曠世奇才。

緊接著就是劉備「三顧茅廬」，請得了臥龍出山，拜為軍師。

劉備既得諸葛亮，而司馬徽卻又說了一句「臥龍雖得其主，不得其時」。

讓劉備迷惑不解了一輩子，最終也沒有弄明白這句話的意思。

司馬徽這個人做事前後矛盾。

先是問劉備：「您早已名滿天下，卻為何至今也沒有個落腳之地」。

劉備說是自己的命運不好。

司馬徽說：「不對，是因為你的身邊沒有能人輔佐」。

劉備不承認，說：「我雖不才，但文有孫乾、簡雍、糜竺；武有關羽、張飛、趙雲，不能說沒有人才吧！」。

司馬徽卻說：「關、張、趙雲皆萬人敵，但無人善用；孫乾、簡雍、糜竺三人皆白面書生，非經綸濟世之才」。

劉備一聽有道理，急忙問哪有人才。

司馬徽就說出了「伏龍鳳雛」。

後來徐庶「回馬薦諸葛」，劉備又問司馬徽：「諸葛亮這個人怎麼樣？」司馬徽又把諸葛亮一頓好夸：「可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也」。

劉備三人聽了都驚得合不攏嘴！臨走時卻撂下語句話：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！」。

劉備聽不懂，但對臥龍銘記於心，三顧茅廬，才得到諸葛亮。

關於這一點，小編以為是作者在透露司馬徽等這些「隱士高人」對當時天下大局的矛盾心理：一方面對天下局勢看得透徹，認為天下正在由治入亂，一時難以猝定；一方面又懷才不遇，又想出仕為官。

司馬徽雖然說話雲山霧繞，難以明白。

但有一人說得很清楚。

那是在劉備「一顧茅廬」的時候，遇到了一個人，是諸葛亮的密友，名叫崔州平。

劉備請教「安邦定國之策」，崔州平就說：

公以定亂為主，雖是仁心，但自古以來，治亂無常。

自高祖斬蛇起義，誅無道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業，復由亂而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又復四起：此正由治入亂之時，未可猝定也。

將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳。

豈不聞順天者逸，逆天者勞；數之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強之乎？」

劉備聽了此話，不以為然，敷衍了幾句，還是打探孔明的消息。

孰不知崔州平的這段話才是《三國演義》要表達的中心思想。

也是再次照應開篇的第一句話：「天下大事，分久必合，合久必分」。

當時天下正在由治入亂，即便諸葛亮這樣的曠世奇才出山治理，也是「徒費心力」、「嘔心血」，沒有用的。

縱觀全書，也可以看出此話有幾分道理。

整個三國時期，一時間人才輩出：魏國文有郭嘉、賈詡、程昱、荀彧、司馬氏，武有張遼、典韋、許褚、張頜、夏侯氏，曹操父子幾人文武兼備；蜀國文有臥龍、鳳雛、馬良、張松、費禕、董允、法正，武有關羽、張飛、馬超、黃忠、魏延，文武全才者，有趙雲與姜維；吳國文有張昭、魯肅、諸葛瑾、諸葛恪、陸遜，武有甘寧、凌統、周泰、呂蒙、太史慈。

周瑜文武全才。

然而，這麼多的人才，都沒有使得天下安寧，反而越發的混亂。

等這些人都已作古，天下再無人才的時候，三國卻歸為一統，你說奇怪不不？這就是崔州平的理論。

諸葛亮一生是在幫助劉備逆天而為，雖然已經洞明世事，但不甘於終老山林，非要出來試圖「斡旋天地，補綴乾坤」，結果還是竹籃打水一場空。

照這樣來看，諸葛亮比崔州平、司馬徽等人相差還遠啊！您說呢

文/張超傑

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