醉夢三國（二十二）水鏡先生司馬徽是古典小說中必備的「劇透黨」

在中國的古典小說中，有一個比較常用的套路，那就是每本書中都會有類似於"劇透黨"之類的角色出現。

比如《紅樓夢》中的警幻仙子，《水滸傳》中的智真長老和羅道人、《西遊記》中的烏巢禪師等等。

而《三國演義》中也有這樣的角色，那就是水鏡先生司馬徽。

古人在書中安置這樣的角色不外乎是兩個需求，一是前情提要吸引讀者興趣，而是為將來的劇情發展埋下伏筆。

當然還有個好處就是，如果作者因為種種原因沒有將小說完成，後人可以按照這個角色的劇情，續寫後面的文章，比如《紅樓夢》就是這樣。

水鏡先生司馬徽是劉備在襄陽城外檀溪附近的水鏡莊遇到的名士，就連他居住的村莊都以其自號來命名，可見其聲望還是遠近聞名的。

司馬徽在水鏡莊是以隱居的狀態生活，每日種田養蠶，織布做飯，樂得逍遙自在。

與他來往的都是荊州的名士，如龐德公、龐統、諸葛亮、石韜、孟建、徐庶等等。

劉表手下的名士也曾向劉表推薦了司馬徽，可劉表親自去拜會司馬徽時看見他在干做飯養蠶等女人活計，因而輕視了他，並沒有招入麾下。

可是從司馬徽與劉備的談話交往來看，這個人已經不是名士那麼簡單，幾乎可以說是活神仙的存在。

劉備與司馬徽的碰面並不是有人刻意安排，而是劉備在逃難過程中偶然碰上的。

當時蔡瑁和蒯越在襄陽布局暗殺劉備，劉備受到伊籍幫助從襄陽西門逃出。

西門外因有檀溪堵路，所以蔡瑁並沒有安排伏兵。

劉備在檀溪邊爆發了馬躍檀溪的神話，從而逃脫蔡瑁軍隊的追殺。

越過檀溪就是司馬徽的水鏡莊，劉備是在莊外遇上了司馬徽家的牧童，因而好奇前往水鏡莊的。

在水鏡莊外劉備聽見了司馬徽撫琴的聲音，而司馬徽在室內僅憑琴聲的變化就預知了劉備的到來。

這段情節非常玄奇，小說中除了諸葛亮沒有第二人有此本事。

兩人一見面，司馬徽就直言不諱的說出了劉備剛逃脫大難的事實，讓劉備一下自懵逼了。

然後他們兩人談起了劉備為啥一直當三國流浪漢，沒有辦法擴張勢力的問題。

劉備認為自己雖然有孫乾、簡雍等謀士，還有關張趙等勇將，可是老天爺不給他機會，所以他也只能寄人籬下。

司馬徽否定了這種看法，而說出了劉備團隊的重要問題，沒有真正的濟世之才。

在司馬徽看來，孫乾、簡雍等謀士不過是白面書生，只能夠乾乾文書和出出主意，幹不了實事。

關張趙雖是時間難得的勇將，但對天下大勢的把握和運用根本不會。

司馬徽的這番話指出了劉備團隊的核心問題，沒有一流謀士和真正的高智商擔當。

當時能在三國混諸侯的要麼是自己能幹這一角色，如曹操。

要麼是自己手下有這樣的角色，如孫策、劉表、袁紹等。

劉備手下的孫乾、簡雍、糜竺兄弟都是百無一用的書生，幹個文書，當個使節跑跑腿還行，幹大事完全是力不從心啊。

然後司馬徽按照套路給劉備分析了天下大勢，讓劉備徹底對其佩服得五體投地。

與眾所周知的隆中對和魯肅見孫權相比，司馬徽的天下大勢分析堪稱神仙算命。

人家諸葛亮和魯肅好歹是按照情況進行分析，這老頭直接就開始劇透了。

我們來回顧一下司馬徽的預言，或者說是劇透。

第一句是"八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。

到頭天命有所歸，泥中蟠龍向天飛。

"司馬徽說這句話是荊襄一代的童謠，可是劉備在新野屯兵也有段日子了，可從來沒聽過。

很顯然這是司馬徽隨便糊弄劉備的說辭，重點本身還是在這句話上。

司馬徽一解釋，這句話就厲害了。

這句話的前半截說的是劉表，說他建安八年喪妻開始走下坡路，到建安十三年去世，然後荊州文武各奔東西。

建安八年的事情已經發生，可建安十三年還沒到，這句話一半已經超乎劉備的想像了。

然後司馬徽給劉備吃了定心丸，說劉表死後他就會得到賢才，飛黃騰達。

然後司馬徽又向劉備道出了"臥龍、鳳雛，得一可安天下"的著名論斷，讓劉備對臥龍和鳳雛心嚮往之。

可是當劉備問起臥龍和鳳雛的地點時，司馬徽又顧左右而言他。

當晚劉備住在水鏡莊上，徐庶來拜會司馬徽。

當時徐庶聽說了劉表的名氣，親自去投奔劉表，結果大失所望，所以來聽司馬徽的意見。

司馬徽說徐庶處事不當，暗示他真正的英雄人物是劉備。

第二天告辭時，劉備邀請司馬徽出山，並諮詢臥龍和鳳雛的事情，司馬徽又打了哈哈。

回到新野縣後，劉備果然遇到徐庶化名單福在市場上唱歌，然後兩人一見傾心，於是徐庶成了劉備第一個拿得出手的謀士。

後來徐庶破了曹仁的八門金鎖陣，幫劉備頂住了曹操大軍的第一波攻勢。

然後曹操以徐庶的母親相威脅，逼迫徐庶離開劉備。

有感於劉備的真誠，徐庶離開時推薦了諸葛亮。

劉備對諸葛亮拿不准，又去請教司馬徽。

司馬徽的回答很有意思，"元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？"，然後他又留下了"臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！"的論斷。

從這兩句話中表明，司馬徽對未來天下大勢的變化了如指掌。

一般來講了如指掌這個詞是個虛詞，可到了司馬徽這裡卻變成是實錘。

他不但預言了劉表將死，劉備得勢，更是遠遠的就預見了諸葛亮再大的本事也只能三分天下，最後只能嘔心瀝血而亡。

可以說司馬徽在小說中已經超過了謀士和名士這一級別，走向了神仙的境界。

他為了拒絕劉表故意乾女人的事情讓其輕視，又婉拒了劉備的邀請，可是曹操入荊襄時卻答應了出仕的要求，然而在他答應曹操的第二天就去世了。

司馬徽自號水鏡先生，他的去世意味著曹操雄霸天下的野心終將"鏡花水月"。

這是司馬徽又用自己的生命預示了曹操赤壁之戰必敗的結果。

司馬徽在小說里的表現太過玄奇，比多智而狀妖的諸葛亮還誇張，有點羅貫中自比的意思了。